這問題太大了，一篇萬字論文也未必能說清楚。

簡單理解呢，正是因為春秋、民國時代，沒有一個強力的政權，能控制社會生活的方方面面，所以學人於學術上獲得空前自由，於是就可以百家爭鳴、百花齊放。又由於這兩個時期正處於社會、文化大轉型的十字坡，致力於為社會尋找出路的知識分子就比承平時期要多一些。這兩方面因素促成思想家哲學家集中湧現。

思想家和哲學家，一般是後人評的。

現在是知識大爆炸的年代，有文化的人多了去了，要想從這些人裡面脫穎而出，難

因為哲學社會科學思想是為了解決具有普遍適用價值的宏觀共性問題，而當代陷入瞭解決具體而特殊的個性化問題，所以說：當代很難產生具有普遍適用價值的哲學社會科學基礎理論。沒有具有普遍適用價值的哲學社會科學基礎理論，就沒有偉大的哲學思想家。

因為盛世而隱，都在大山深處自然美的地方去修行了，在那裡還是會有大思想家、大哲學家的。

盛世而隱，亂世下山救國救民於水火之中!可謂是玄之又玄，眾妙之門。

基本上都在大深山裡了，盛世需要只有一個聲音，剩下的都是默默地創作價值。

因為有“思想”的人太多了，拉出來一個都會有點“形而上”，生活又迫切需要“形而下”，出思想家哲學家只能退居二線了

人類社會真的走到終極時代，思想家和哲學家也是根據現實情況來表達的，參考前人言論以及人類嚮往都明確記載。但是地球惟有一個，只能說地球是人類家圓團結起來，共同發展生產力，但是矛盾問題先前思想家和哲學家基本都是一樣的。於是思想家和哲學家幾乎沒什麼可說的。