漢武帝劉徹

歷史背景

漢初，在政治上主張無為而治，經濟上實行輕徭薄賦。在思想上，主張清靜無為和刑名之學的黃老學說受到重視。武帝即位時，從政治上和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度已成為封建統治者的迫切需要。主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，更與漢武帝的好大喜功相牴觸；而儒家的春秋大一統思想，仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務（南北邊境不寧；王國威脅中央；土地兼併劇烈，階級矛盾激化）相適應。於是，在思想領域，儒家終於取代了道家的統治地位。

罷黜百家，獨尊儒術是董仲舒於元光元年（前134年）提出，在漢武帝時開始推行。 “罷黜百家，獨尊儒術”，是董仲舒提出來的，意思是廢除其他思想，只尊重儒家的學說。以後，凡是做官的人都要懂得儒家的學說，用儒家的思想來解釋法律。獨尊儒術之後，中國古代的封建正統思想就開始確立了，但真正的全面確立是到了隋唐時期。 “罷黜百家，獨尊儒術”是西漢武帝實行的封建思想統治政策，也是儒學在中國文化中居於統治地位的標誌。

“罷黜百家，獨尊儒術”意思就是尊崇儒家學說為正統，別家學說為不正宗的學說，不鼓勵學習，對於儒學則鼓裡學習。

在西漢初。百廢待興，經濟凋敝，民不聊生，所以實行道家的修養生息政策，到漢武時期，民強，國強，這個政策就不適合漢武時期的統制了。

而儒學經過一段時間的調整，逐漸適合中央集權制，所以深得漢武帝的喜悅，所以才有“罷黜百家，獨尊儒術”

罷黜百家，獨尊儒術 [bà chù bǎi jiā dú zūn rú shù]：罷黜，廢棄不用；原指排除諸子雜說，專門推行儒家學說；也比喻只要一種形式，不要其他形式。 出處

1、罷黜百家，獨尊儒術出自董仲舒建議漢武帝實行的統治政策：“罷黜百家，表章六經”、“推明孔氏，抑黜百家”。 造句 1、漢武帝罷黜百家、獨尊儒術，孔子定於一尊，儒家思想成了正統思想。

2、大一統歸於思想層面主要是“罷黜百家，獨尊儒術”。