豈能盡如人意，但求無愧於心。

人生在世，難免有很多不如意的事情，不要為一時的不如意就被打擊的永遠消沉下去，誰的人生不迷茫，要給自己找準目標，披荊斬棘，努力前進才是。做人做事只要做到正直坦蕩，抬頭無愧於天，低頭無愧於人，不做違反內心意願的事，不做任何有愧於人的事就行了。

豈能盡如人意

豈能盡如人意,但求無愧於心。或 不求盡如人意,但求無愧於心。

人生在世，豈能事事如意！我們不能把過往和過失拉住，時光不能重來，坦然面對，捫心自問“我有沒有做，我有沒有做好，我有沒有做錯?”。“我們可以不偉大，但我們威嚴；我們可以不永恆，但我們真誠，我們可以不完美，但我們努力”，人生在世，美在盡力。

“當你由於善良正直，被傷得體無完膚，陷入人生低谷，你後悔嗎？”，對於這個問題，我可以好明白告訴你我的觀點，對於做人應該是正直善良的，我絕無後悔，而且繼續奉行這一做人原則。至於說到被傷得體無完膚，而陷入人生低谷，我認為這與正直善良沒有的直接關係，只能說是自己處事考慮不周，欠缺方法和經驗，是個人能力原因的關係。

因為我很清楚正直善良，是一個人應該具備的本質，也就是說一個人的思想意識應該充滿了正確道德價值觀，並在性格上體現，在日常社會行為上對人和事表現出的一種行為態度，筒單地說就是要是非分明，作風正派，心地純潔，純真溫厚，待人和善，沒有歹心，心地好，懂得包容，懂得體諒，凡事會有推己及人的思想。這樣的正直善良，並不就是代表一個人沒有做人處事的能力和方法；一個人的失敗往往是由於該斷難斷、該做無做、錯失機會，又或是是非不分、好歹不辯而跌落陷阱，這只不過是智慧和能力問題，與正直善良沒有必然的關係。

說到底，正直善良的人在工作、事業上不但不會遇到更多的阻力和障礙，反而由於讓人瞭解到自己的正直善良、誠實無欺、知恩圖報，不會損人利己，而獲得更多人的支援和幫助，成功的機會也增加不少。否則，為什麼有些並非正直善良的人，依然偽裝正直善良啊？他們的目的就是為了獲取人們的認同和支援。

其實社會是需要善良的，而大眾也認同、支援善良的，這就是“得道多助失道寡助”的道理了。一個人在工作事業上的失敗，陷入低谷有時是難以避免的，畢竟一帆風順在人生旅途上幾無可能，關鍵就是要認真總結經驗，應該從自身的能力和方法上找原因，以便再接再厲，而不應該改變善良正直的初衷。

以上是我對這個問題的回答，有錯請指教！

人不應該因為以受傷為原因，放棄自己內心的善良。

善良是一種美，是一種高尚的品格，是無價的。

他強由強他，清風拂山崗。他橫由他橫，明月照大江。做人雖然說不成一成不變，但相比善良而言應該是一成不變的。

世界很美，不該葛一處待著。

善於發現美也是一種善良。

請保持微笑，等待你的將是黎明。

因為善良正直而被傷害，陷入人生底谷，這看在什麼人文環境所呈現形式不同。

對於一個人的善良有生俱來的，也是原生家庭教子有方培養的，從骨髓里根深蒂固的善良，除了成長閱歷豐富成熟，他無法改變的，也是做為今後人生護身符的必然，且表達一種良性迴圈人脈關係。

也許在某一時，某一刻受到不同待見，也因為利益或者性格衝突所產生構築不同，那麼造成正直人受到排擠和打壓的可能。

做人成為正直優秀之人是人人共同愛戴的，有目共睹的。倘若因為一位正直又善良的人，把吃虧陷於被動生活境地而後悔，我想這是不是相矛盾的問題，還是互相該彌補等問題。

人生做任何事都有正反兩面，既要做正能量的人，也要是認真對待人和事。在某些事上太過於正直和較真，那麼就得不償失了，比如說對方犯錯，你非要揪住對方不放，甚至長時間的不滿意挑刺兒，打擊了對方積極努力上進的信心，這何嘗不是一份精神枷鎖累贅。

反之，如果我們把正直用在合適人事上，那麼就會產生社會效益共築健康環境共性認知，國內每一件大事情，有80%的人認可共鳴，卻總有那麼一少部分人顛覆認知，甚至辣眼睛。任何時代總有一些格格不入的人，作為正直人，就要站在人民利益立場考慮問題，而不是以自身認知某些範疇推斷。

正直和貢獻是建立在人們利益上的善良，我們也是對於善回報的一種實質有效方法，而對於惡之孝方法，我們就不能太過於正直施之有效幫助了，我們只能施之引導對方認知改變。做一位正能量的人，需要人人能夠遵守，必須在文明制度下，才能解釋正直和善良的本意。對方能夠感知，才能發揮有效作用。

如果你的正直善良影響力並沒有起到作用，反而對方任意妄為沒有改變，那麼你就有一種問罪自己精神，實際上這種人頑固不化，不是你所影響範疇之內，只能見好就收。

所以說生活中，我們正直善良並不後悔，只是因為我們對人證事選擇所受影響力如何，這才是最重中之重，如果施之有效，那麼我們繼續保持正直善良本色。如果對方失之無效，那麼我們正直善良就會貶意，我們就要採取必要方式解決。

可見正直和善良在時代潮流中相融關係，也是相互排斥關係，只是因為人和事在某種環境薰陶下變異影響你的判定，但作為個人來說，正直善良是我們為人處事本性，也是我們做人起碼水準。

作為人本性善，我們無所謂別人的認知，也更有所謂我們怎樣才能做到所謂。

我是不會後悔的，因為：後悔於事無補，我覺得，善良正直與陷於人生低谷不一定有直接關係，可能是自己在辯別判斷事情上出了問題，陷於低谷，如你停止不動，就是低谷，但，無論你朝哪個方向，都是向上的，能從低谷爬出來，你就是優秀的。

不會後悔。歷史經驗告訴我們，就長遠看，人活在世間，必須保持善良本色，方能行走致遠。由於因果規律決定，善有善報，惡有惡報。心懷善念，始終以善良對人做事，最終才能收穫好的結果。而那些精於算計，不以善念對待他人者，可能一時能獲得好處，也很風光，人們暫時也不能識破他的為人。但經不起時間的考驗。時間長了，這些人的不入流不靠譜行為就會暴露無遺。生而為人，應時刻以人的標準要求自己，奉行真善美，擯棄假惡醜。做一名胸懷坦白一身正氣的真君子，最好的自己，

我後悔極了。這件事發生在幾年以前，一天早晨我出去蹓彎兒，走到城北外環時，剛好有一位老年人騎著電動車走到一轉彎處，從前面來了一輛汽車，嘣的一聲響，將老人連同電動車掛倒，汽車見四周並無他人，也沒有其它車輛，略停了一下，急速開走了。我見老人躺在地上，趕緊過去將老人扶起，雖然看情況並無大礙，但外傷還是有的，看上去需要去醫院進行治療。見這種情況，則須通知其家人。老人說了家裡的電話號碼，因他沒帶手機，我便用我的手機給他聯絡。打了好幾次，也沒人接，後來總算接了，二話沒說，便把我損了一頓，說我為啥老打這個電話！我耐著性子，把情況說明，接電話者開著電動三輪車過來，是老人的兒子和兒媳。見他父親坐在地上，居然不問青紅皂白，便又把我損了一頓！以為是我將老人撞倒的。我進行了解釋，他兒子便說，哪裡的汽車，你怎麼放他跑了，你是不是他們一夥的？拍了我一身的不是。那意思還要讓我陪他們去醫院，並擔負所需費用。我怎麼解釋他也不聽，後來圍觀的人多了，還是有明白人，他們問老者，說:“你見到這位叔叔，是從逃跑的車上下來的嗎？"老人說“沒有"。“看這位叔叔長相不是壞人，不像說瞎話的人”。大家也都說我可能是心存良善，做好事的人，不該誣賴人家這好心的人！那老者的兒子，見其父親也沒什麼大礙，便不再堅持要我如何如何了……可是我心裡卻很懊惱，我明明是好心做好事，卻被劈頭蓋臉的批了一頓，傷得我“體無完膚”！一片助人的正直心腸，卻被當成了驢肝肺。雖然人還在地上，心卻跌入谷底，弄的讓我不知如何是好！

首先，我從沒後悔過。原因有二：一是我是60後，從小看著父輩們戰天鬥地，農業學大寨，工業學大慶。左右鄰家都是苦日子，沒有誰家怨聲載道。二是父輩們以身作則，現身說法。在我的骨子裡長滿了善良和勤勞。自私自利怨天尤人已沒了生長環境和發芽條件。

八十年代認真上班，任勞任怨；

九十年代逐個下崗，苦不堪言；

跨過世紀，孩子們創業了，老伴兒走了…為了不給孩子們添亂，咱從頭再來，打工掙錢養活自己。

年已花甲，善良，正直，雖談不上大公無私但也為人本分。沒有什麼可後悔的！人之一生，草木一秋。就用先人的語錄作個結尾：人之初性本善！

不後悔，歷史經驗告訴我們，人活在世上，必須保持善良本色，方能行穩致遠。

善良是中華民族的傳統美德，它體現了一個人的道德和自身的修養。

孟子認為，人之初，性本善。善良是我們人性中最原始、最本質的品質。

老子言道：“天道無親，常與善人。”意思是，天道無所謂親疏遠近，總是站在善人這一邊。因此，善良，是天地賜予我們的最美好的東西，每一個善良的人，都擁強大的能量，善人，亦善己。

善良，是我們每個人在面臨選擇，面臨各種難以取捨的情況時，最為完美地選擇原則。我們在選擇善良的同時，也選擇了內心的安寧。

然而，善良並不能解釋為我們應該為了別人而活。如果我們不為自己的幸福打算，慢慢地，我們會傷害自己，連帶著也會傷害我們那顆善良的心。一個不開心的人，不太可能會善待別人，由此所帶來的是更多的不快樂。

在做決定時，我們必須先問自己，善良是否讓自己感到幸福；然後再看看我們的行為，是否會剝奪他人追求幸福的權利，有沒有傷害到他人。

善良既不是隻關注自己也不是毫無保留地為他人奉獻——它是所有能夠給自己、給他人帶來幸福的要素，是和諧共生的結果。

巴爾扎克說“真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕不矜持。”願我們在善良中增長智慧，不斷成長!