張瑞圖（1570年-1644年），字長公、無畫，號二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人、平等居士等；晉江二十七都下行鄉（福建省晉江市青陽下行鄉）人。

在有明一代姿媚書風佔主流的時尚下，萌發著一股尚醜、尚狂狷之美的思潮，在書法界，湧現出徐渭、張瑞圖、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等一批“狂怪”派書家。這些人歷史地轉移了時代的審美風氣，然而走得最遠的，無疑是張瑞圖。他們拋棄中和、優美的姿態與規範，結體支離欹側，以醜為美；筆墨隨興而運，打破“藏頭護尾”、“平正安穩”等形式美規律，肆意揮灑，稜角畢露；佈局不求平衡和諧，而是縱橫交叉，散散亂亂。這種以醜怪、狂狷為美的書風，在明末清初風行一時。張瑞圖作為其中一員，不僅在“晚明四家”中獨標風範，在這一行列中也堪稱佼佼者。

張瑞圖更是以擅書名世，書法奇逸，峻峭勁利，遒麗舒爽，筆勢飛動，奇姿橫生，鍾繇、王羲之之外另闢蹊徑，時人將邢侗、張瑞圖、米萬鍾、董其昌並稱為晚明“善書四大家”。與黃道周、王鐸、倪元璐、傅山並稱“晚明五大家”。日本書壇亦極力推崇。從江戶時代起倭人就因黃櫱的隱元禪師東渡日本時帶去張瑞圖的書跡而熟知其人，對日本書壇影響甚大，張瑞圖被稱為“水星”。日人稱其書法“氣脈一貫，獨自風格”。

張瑞圖的書法確不同於柔媚時尚，而別具“奇逸”之態。他擅長的楷、行、草書，筆法硬峭縱放，結體拙野狂怪，長槍大戟。佈局犬齒交錯，氣勢縱橫凌厲，構成強烈的力感、動盪的氣勢，確屬奇而逸，時人贊為“奇恣如生龍動蛇，無點塵氣”。至少說明張瑞圖書法很怪，帶有符錄的味道，可作祛災的符錄懸掛。可見，張瑞圖的書法具有極強的創造。

張瑞圖的書風與邢、米、董三家迥然有別，而與黃道周、倪元璐、王鐸、傅山諸人創立的奇倔狂逸風貌頗為相似，雖然在書品和成就影響方面，不能說張瑞圖超過三家尤其是董其昌，但卻獨創一格，屬於“絕塵而奔”者。

對此，清·梁巘《評書帖》所論：“張瑞圖得執筆法，用力勁健，然一意橫撐，少含蓄靜穆之意，其品不貴。”張氏在藝術追求上的偏激、失度和品位不高，與他政治上的表現有某些相似之處，這無疑是人品對書品的影響。因此，張瑞圖與倪、黃等雖同屬奇倔書風，卻不能歸入一類，更不能並稱。

不管怎麼說，張瑞圖的書法閱歷，各帖揣練，筆上功夫都是非常強的。看看他的作品你就明白他的一切。

民代張瑞圖，出身貧寒。據一些資料記載，張瑞圖年輕的時候，靠媳婦織布供他讀書。張瑞圖讀書比較獨特，往往把書用毛筆抄錄下來之後，再細細地閱讀。這樣閱讀有兩個優點，一是，抄書的過程，實際也是練習書法的過程。二是，不再擔心借的書籍被人催要。也許張瑞圖️這樣的經歷，張瑞圖的書法用筆爽利，造型獨特。

據說，張瑞圖在明代名氣很大，與書法大家董其昌齊名。有“南張北董”之說。