《諫太宗十思疏》的第一段用比喻論證的方法，正面論述“固本”才能“木長”、“浚源”才能“流長”、“德厚”才能“國安”。《諫太宗十思疏》是魏徵於貞觀十一年寫給唐太宗的奏章，意在勸諫太宗居安思危、戒奢以儉、積其德義。“十思”是奏章的主要內容，即十條值得深思的情況。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主議事進言的一種文體，屬於議論文。

第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業後守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政後的鼎盛時期，魏徵提出這一點，是很有眼光的。

論點是不念居安思危，戒奢以儉

他的論證過程就是列舉歷史上的元首，能夠善始善終的人很少

最後提出解決問題的辦法就是十思具體內容

《諫太宗十思疏》的第一段用比喻論證的方法，正面論述“固本”才能“木長”、“浚源”才能“流長”、“德厚”才能“國安”。