是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。翻譯如下：因此，學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能，懂得道理有早有晚，學問技藝各有專長，如此罷了。

該句出自唐代韓愈的《師說》。《師說》作於唐貞元十八年韓愈任四門博士時，這篇文章是韓愈寫給他的學生李蟠的。

《師說》是一篇說明教師的重要作用、從師學習的必要性以及擇師的原則的論說文。此文抨擊當時“士大夫之族”恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。

每個人都有自己的長處和不足，所以需要我們不斷進行學習和改進，但是科技的快速發展，導致大眾獲取知識的途徑變得越來越多，獲取知識的速度變得越來越快捷，這樣的情況似乎讓大家變得自信起來，但是事實確是與之相反的。

因為知識的獲取方式變得越來越簡單，所以大家變得越來越不愛學習，個人變得越來越需要，透過學習可以不斷開闊自身眼界，拓展自身的認知，增加自己明辨是非的能力，正是因為透過不斷的學習，我們才能夠在不斷的成長中改變自身的不足與缺陷。

學習的方式是多種多樣的，除了進行閱讀之外，可以透過實踐勞動提升自己，還可以透過與人交流提升自己的能力，改正自己的不足，『三人行必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之』透過交往的朋友，我們在他們言傳身教之中，進行潛移默化的提升與改善，因此韓愈所說的聞到有先後，術業有專攻，師不必賢於弟子，在當今依舊合適。

韓愈繼承了儒家思想，他在前面提出了聖人無常師的觀點。還舉了孔子曾拜郯子，萇弘，師襄，老聃等為師。而萇弘等都不如孔子賢能。據說，孔子進入太廟，不管什麼事，都要問一問，還拜七歲的神童項橐為師。

這就是孔子所提出的那句千古名言，三人行，必有我師焉。這樣的觀點現在還適合嗎？

可見，韓愈這句話不時，高手在民間，它告誡我們要恭敬，謙卑地對待每一個人，每一個人都有值得我們學習的地方。

我認為非常適合。當年黨提出革命不分先後，職業不分高低，正是說一個人只要有心提高自己的覺悟就是一個明白人。雖然有先後，但不可歧視他，有先後不可分先後，不分先後不是說沒有先後，這是不矛盾的。至於職業來說必須謹記業精於勤荒於嬉。正當年所謂的紅透專深，不可見異思遷，專攻其業，精益求精，以攻建功足慰人生！

道德修養方面，文化是不過時，如果在經濟和高科技領域則可不論術業有專工，各門科目須要整體完成一項攻關……製造業是關鍵……

“弟子不必如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻”，是韓愈著名的《師說》中的一句話。

這句話，雖然說在古代，但穿越千年時空，至今仍是至理名言。不僅對當時社會適用，而且對當今社會也適用，對將來社會更適用。

當時社會形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學習，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。在這種門第觀念影響下，“恥學於師”的壞風氣盛行，韓愈的這篇文章，正是為反對這種錯誤的觀念而寫的。他提出了“古之學者必有師”、“聖人無常師”、以“道”為師，“道”在即師在的觀點，這種觀點在當時是相當進步的，但也被人誤解“以為狂人”。

當今社會，韓愈的教育思想和觀點，已經被人們接受，認為是很正常很普通的道理了。學習必有老師教授，學者沒有固定的老師，掌握道理和知識不分先後，學問技藝各有學習的專業，學生不一定不如老師，老師不一定比學生賢能等等，現在沒有人會認為這是錯誤的，是妄語。

現代社會，隨著科學技術的發展，社會分工越來越細，專業門類越來越雜，教學方式越來越多，以“道”為師、學無常師、學生趕超老師已是現實。孔子“三人行必有我師”，如今還要加上“網上即是老師”。一句話概括說，就是老師遍天下，學習無止境。

我們趕上了一個好時代，它為學習提供了優越的條件。毛澤東主席曾說過：“學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西，必須從不自滿開始。對自己學而不厭，對人家誨人不倦，這是我們應取的態度。”如今，你可能既是學生，也是老師；再聰明的人，也有不會的東西，要不恥下問。學而不厭，誨人不倦，正是現代社會應該形成的良好風氣，也是“我們應取的態度”。