二程：提出哲學意義上的“天理”觀念：以為天理是超越萬物、永恆存在的宇宙本原,先有理而後有物。

朱熹：南宋的朱熹為理學的集大成者：他在繼承、發揚“二程”之學的基礎上，融會貫通諸家之說，形成一個龐大而完整的理論體系，核心是天理論,朱熹提出“明天理，滅人慾”。

程朱理學亦稱程朱道學，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對後世影響最大的學派之一。其由北宋河南人二程（程顥、程頤）兄弟開始創立，其間經過弟子楊時，再傳羅從彥，三傳李侗的傳承，到南宋朱熹集為大成。

以理論入詩，在中國古代有過兩度高潮，前者是魏晉的玄言詩，後者是兩宋的理學詩，前者基本失敗，後者則得失參半，產生過一些佳作。

指邵雍、周敦頤、二程、張載、朱熹等理學鉅子及以他們為中心形成的眾多理學家詩歌群體。主導著兩宋文化的發展趨向，理學家創作的詩歌成為理學文化在文學領域裡綻放的花朵。

理學詩人的作品自有其“鮮活”的面貌，邵雍的“風月情懷”、周敦頤的“光風霽月”、程顥的“和粹之氣”、朱熹的“天地心”都包含著對此岸、人世、自我以及他者的興趣與善意。

二程:提出哲學意義上的“天理”觀念：以為天理是超越萬物、永恆存在的宇宙本原，先有理而後有物。朱熹:南宋的朱熹為理學的集大成者：他在繼承、發揚“二程”之學的基礎上，融會貫通諸家之說，形成一個龐大而完整的理論體系。核心是天理論，朱熹提出“明天理，滅人慾”。

D 理學的基本主張是萬物皆源於“理”。