幾家歡喜幾家愁，命運未卜的情況下，誰有心情去紀念青春，我明白，對時光的感懷需要閒情逸致，忙著活命的人只看明天，顧不上回頭。 ----八月長安《最好的我們

悠閒自得的在遛彎兒。要有精氣神，神清氣爽，精神抖擻，渾身有勁，神情好，精神棒，一生好運到，福氣永遠伴，精神非常棒，就會有正義感，紅紅的臉龐，閒情逸致，順應節氣，真心真意，永遠保持年輕，活潑可愛，動人美麗，神情氣爽，精神倍兒棒，動人活潑，俏楚美麗，心情特別棒。

01.教育體系不同

現代教育體系最主要的就是‘九年義務教育’。

義務教育雖說是‘德智體美勞’全面發展，但是側重點是‘數理化’，俗話說‘學好數理化，走遍天下都不怕’。

其次側重點就是，計算機的普及教育。計算機要從娃娃抓起。另外就是現代教育體系注重拓展例題，主要讓學生學會舉一反三，培養學生的邏輯思維能力。

文學方面的培養，並不是很重視，很多學生感興趣只是課餘時間自己學習，或者考大學的時候報考中文系、文史系列的專業，才會有系統的教育。

而古代教育體系，從漢朝‘獨尊儒術’開始，都是私塾或者家學。

從啟蒙開始的《三字經》《百家姓》《千家詩》《千字文》，再到進一步的四書五經、《古文觀止》，學習的內容大多都是識字習字為主，還十分重視學詩作對，具有濃烈的文學氛圍，再這樣的環境下，做出來的詩句肯定是極為出色的。

韻書是把漢字按照字音分韻編排的一種書。

韻書最早出現於兩晉時期，隨著隋唐時期對科舉的舉子撰寫詩賦的嚴格要求，韻書也在逐漸的走向完善。

從最早的《切韻》，到盛唐時期的《唐韻》。《唐韻》綜合了《切韻》的內容，並做了增修補訂，加上《唐韻》帶有官府的興致，所以《唐韻》更加受人重視。

《唐韻》的出現，也是唐詩走向頂峰的時期。

宋朝最出名的就是《廣韻》和《集韻》，這兩本書，也在一定程度上奠定了宋詞鼎盛的基礎。

現代教育除了幼兒啟蒙的時候學過拼音字母外，好像在九年義務教育內，在沒有關於韻書方面的知識教育了。

不過現代的詩歌也算是一種詩詞載體，它是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現實生活，更有人說現代詩打破舊體詩格律形式束縛，代表了現代人的自由和民主。

不過無論什麼樣的詩歌載體，只要自己喜歡就好，你覺得呢？

為什麼現在的人寫不出古人那樣意境韻律優美的詩詞，難道是現在的人落後了嗎？

現代寫詩詞的人還是有不少的，只不過寫得特別好能傳承千古的不多，是現在的人落後了嗎？肯定不是現代人落後，而是因為有其他的原因。

首先，咱們的語言體系已經和詩詞語言離得很遠了。咱們說的是大白話，而詩詞系統的語言相較而言，變化不大，隨著社會的發展，咱們要寫出古人那種韻律，比較難。雖然人類情感，山川都不會有什麼太大的改變，但就是說話的味道變了。

其次，咱們的詩詞在咱們的時代，不算是最重要的正事，不推崇，不關心，就算真有心有力去寫，寫出來，也沒什麼市場，這年頭太浮躁，有太多需要關心的事情了，有幾個人真有閒心去寫去看呢？活著就已經夠難了，詩詞還是得放在柴米油鹽之後才行。古人寫詩，其實也有許多是為了生活，當寫幾首好詩就能敲開升官發財的大門時，誰不會努力？唐以詩取士，科舉不過是走走過場，只要詩寫得好，中進士什麼的，簡直就易如反掌，看看咱們的李白，詩名傳天下，不就直接面聖搞了個差事來？要不是李大詩仙政治方面的覺悟不太高，說不定也會有個什麼詩仙宰相來呢。唐以後，也差不太多，都一樣。如果咱們也是這種情況，誰不拼命寫詩？全民都寫，全民努力寫，自然就會有精品了。

平心而論，咱們現在，要學的東西太多了，同一個科目下無數個領域，真要精通，實在是太難了。如果咱們只是深入地研究國學，幾十年如一日地，把它當作是自己的生活，想來也是會出這方面的人才的。看看咱們許多常識，婦孺皆知，古人卻未必知曉，所以說，古人聰明，咱們也不傻，只是努力的方向不同罷了。

能寫當然是好的，同時，寫不出優美的詩詞並沒有什麼關係，能多讀其他的書，加強自我文化修養，同樣是值得努力做的。在繁忙的生活之餘，能抽出時間讀一讀書，是很幸福的一件事。

期待您的關注。

不是寫不出來，只是少了而已。

也不是人落後了，而是更發達了。

我們要以發展的眼光看這個問題。

1.唐代之前的詩大多為古體詩，古體詩對詩歌的對仗、平仄，押韻的要求比較寬泛，對詩歌篇幅的長短要求也沒有嚴格的標準，句子為四言、五言、六言、七言的均可以。

2.到了唐代，發展為格律詩，包括律詩和絕句，稱為近體詩。之前的古體詩是相對於近體詩而言的，是後人為研究詩歌做出的區分。近體詩的要求就嚴格多了，要求字數固定、用韻嚴格、講究平仄和對仗。

3.到了唐朝末期，格律詩又向雜言詩發展，逐步形成詞的形式，在句式、對仗、平仄、韻律的要求上都發生了很大的變化。特別是在宋代，詞的發展達到了一個頂峰。

4.相對於以前的古典詩詞，我們現在的詩歌稱為現代詩，也叫"白話詩"，最早可以追溯到清朝末期。現代詩形式自由，則不受格式、韻律、平仄的限制。

所以，現在的人很少去寫格律嚴謹的古典詩詞了，如果強加於現在的人去寫格律詩，未免有點“刻舟求劍”。

一個時代有一個時代的文學，現代詩的發展是歷史的必然，也終將造就一個時代的詩人和詩歌作品，現代詩沒有了古典詩詞的對仗、平仄，但也自有其獨特的意境和韻律。徐志摩的《再別康橋》，語言輕盈柔和，形式精巧圓熟，感情表達真摯、濃郁、雋永。戴望舒的《雨巷》，意象朦朧，意境優美。何其芳的《語言》，語言充滿激情和幻想，情調婉轉，深沉哀傷，具有一種特殊的藝術魅力。聞一多的《死水》，形式整齊，韻律感強，具有很高的藝術成就。

還有很多，就不再一一列舉了。

這其中的代表當屬一代偉人毛澤東了，他不僅是偉大的政治家、軍事家、思想家、哲學家，也是一位偉大的詩人。其詩詞如何，也無需多說了吧。隨便選出一首膜拜一下：

今人作詩詞的仍有很多，意境韻律優美的也不少。但為什麼人們總是覺得今不如古？主要原因一是今人讀今作較少，有佳作也難發現；二是流傳下來的古詩詞，今人耳熟能詳的，都是經過歷史長河大浪淘沙留下的精品，今人的詩詞達到這個水準的自然很少。想一想全唐詩四萬多首，宋詞可尋到的也有近三萬首，但是真正為今人常常誦讀引用，獲得公認的，僅僅有幾百首而已。

本人也偶爾習作古體詩，呈一首：

觀滄海

行處濤聲伴

臨風衣袂飄

海闊無船渡

心潮有意高

鳥過浮雲遠

杯停醉夢遙

世事空惆悵

長歌笑寂寥

時代不同，意識也不同。現在的人都在忙，就算是愛好詩詞對聯的也是業餘愛好者，不以此為生，因此上能在百忙中消遣一下，陶冶一下情操就不錯了。再說了，就算是愛好詩詞對聯，要想進入家或師的行列，不花錢也難。再者，不像以前的人，每天遊山玩水，親臨其境，夜觀天色，欣賞風景，根本就沒那閒工夫。

從學習環境來說，現代人和古人接受的教育本身不一樣。古人要學四書五經，經史子集，詩詞格律等等這類，在今天皆是國學範疇的門類。而現代人從接受教育開始，分科跨度大，古詩文方面只是所有學科中，分在語文學科裡的一部分，自然難以寫出古人那樣意境深遠、韻律優美的詩詞了。

從生活環境來說，在我們看來今天有禁錮感覺的詩詞格律，古文人面對這些，其實就如自己吃飯一樣熟悉。對唐詩宋詞來說，熟練掌握格律和詞譜，則是寫出一首好作品的基礎。

從社會環境來說，古文人如果有考取功名入仕的想法，那麼古詩詞文是很重要的一環。即便他們在未入仕前，也有因為一首詩或詞，就名滿天下，或得到權貴相交，或直接由人引薦做官的。

比如李白，王維都曾經因寫得一手好詩文而入仕。當然，也有文人因為詩詞斷了仕途的，比如孟浩然、柳永，他們的詩和詞名滿天下，流傳千古，只是時運不濟，一不小心被君王拉進了黑名單。

在這樣的社會環境下，古詩詞的重要性對文人來說不言而喻。對於也許能決定自己命運的學科來說，讀書人自然會相當看重，重視的多了，寫出來的作品意境和韻律令今人難以企及，也是必然了。

如今古詩詞依然是語文教學中很重要的一環，也是國學範疇中不可忽視的部分。但是相比古代來說，絕大部分人不可能將所有的學習精力花費在古詩詞上，而且格律和詞譜也並不在中小學教學範圍內，寫出的古詩詞難有古人的意境韻律是很正常的事了。

不過今人也有能寫出非常好作品的，只是這樣的很少很少，且都是高手在民間，我也是偶然間見到過。不過這樣的並不多，有些名人作家寫出的古詩詞，也難比古文人的水準了。

現在人也️以寫出意境優美的詩詞，為何沒發現，是沒有伯樂，不是沒️幹裡馬。如刊詩最影響力的刊物，不會發現幹裡馬。華人現階段️些人會寫詩，雖比不上李杜，但好作品多多。