“君子不爭，視為無器＂是指一個品格高尚的人不與他人爭名奪利，不會淪為別人的棋子，這是一種不侷限於自己的世界裡的境界。出自《老子》

君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑”該句典出自《中庸》中。 闢：通“譬”。邇：近。這個句典的意思是：君子的中庸之道，就像是走路，一定要 從近的地方開始；又像是登山，要從低的地方開始

原文：“君子之交淡若水,小人之交甘若醴,君子淡以親,小人甘以絕泉涸,魚相與處於陸,相以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。”

原句：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”（莊周《山木》）

譯：因為利益關係而結合的，在困難災禍逼迫的時候就會相互拋棄；因為天性而聯絡的，在災難窘迫時就會互相收留。有道德的人的交情淡泊如水，貪圖利惠的小人之間的交情卻和甜酒一樣；有道德的人之間的關係淡泊卻愈來愈親密，而貪圖利惠的人們之間關係雖然甜密卻容易斷絕。所以，凡是無緣無故而聚合的，也會無緣無故地離散。

後半句是現代人YY出來的。

竹有君子之道四焉：中虛而靜，通而有間，有君子之德。外堅而直，貫四時而柯葉無所改，有君子之操。應蟄而出，遇伏而隱，雨雪晦明，無所不宜，有君子之明。清風時至，玉聲珊然，中採齊而協肆夏，揖遜俯仰，若洙泗群賢之交集；風止籟靜，挺然特立，不撓不屈，若虞廷群后端冕正笏，而列於堂陛之側，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧於其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧於吾亭。

君子之道費而隱，夫婦之愚，可以與知焉，及其至也，雖聖人跡有所不知焉，夫婦之不肖，可以能行焉，及其至也，雖聖人亦有所不能焉，天地之大也，人猶有所憾。故君子語大，天下莫能載焉，語小，天下莫能破焉。《詩》雲:“鳶飛戾天，魚躍於淵。”

言其上下察也。君孑之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。