孔子的孫子寫的《中庸》，應該算是儒家思想中最經典的!　　宋朝以後最流行的說法就是“四書五經”。說明這幾部經典在儒家經典中的位置比較突出。其中四書是指《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》。五經是指《周易》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。在儒家經典中，四書的理論性最強，所以在宋朝理學盛行之後，四書的地位超過五經及其他儒家經典。

儒家規定一般成年人讀儒學的書。

孔子的學生主要是15歲以上的青年和成年人；孔子本人“論語”的學生，就是青年人和成年人，就不是傳統意義上需要啟蒙的人。孔子的主要教育內容《論語》，更多的是做人為政當官為人處世的經驗與教訓，即，修身齊家治國平天下的思想。年齡小的是真不懂，也學不來。

孔子授徒，重點在於對人思想品德的引領與塑造，而不是知識學問的傳授。

《論語》裡記載了孔子的一段話：“吾十有五，而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”意思是：我十五歲的時候立志於學習，三十歲能夠立足於世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲看懂了自然萬物的規律法則，六十歲能明白是非，好的壞的自己能辨別，七十歲做事的時候就基本不會犯錯。

後來，三十而立變成了一個成語流傳了下來， 意思是人到三十歲，就能立足於社會，開始在自己的事業上有所成就。

“禮、樂、射、御、書、數”作為六種基本技能，是供15歲之前的孩子們學習的，據《大戴禮記·保傅》的記載，在孔子那個時代，孩童至“八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉”。

儒家學派的教育階段還是很明顯的。尤其在15歲以前。儒家學派提倡其弟子學一些基本的日常生活方面的功夫，具體指：灑掃、應對、起居、進退。看似簡單，實則這裡邊包涵好多道理。比如“灑掃”，儒家就有一屋不掃，何以掃天下一說。“應對”方面，儒家也提出不學詩無以言等等。這些教學設計，對儒家弟子以後的更高發展，打下了良好的基礎。