以動寫靜，愈加其靜。錢鍾書說:“寂靜之幽深者,每以得聲音襯托而愈覺其深”。 無聲(靜),它作為一種存在是無,無的對立物是有,因此,無聲最恰當的表現形式就是有聲,借聲顯靜則靜更靜。
1、入若耶溪
王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽
詩人寫山林，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜。詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處於清靜的狀態，並且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。
2、鳥鳴澗
王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
月出驚山鳥，時鳴春澗中
花落、月出、鳥鳴，詩人連續寫了春夜山中這幾種景物的動態和聲響，我們反而被帶進了一個極為清幽的境界。原因何在呢?原來詩人非常懂得事物的“動”與“靜”相反相成的辯證關係。巧妙的運用了“以動顯靜”和“以聲寫靜”的藝術手法。前三句，用花落，月出的動態，顯出春出月夜之靜，後一句，是用鳥啼之聲來破靜，又反襯出靜。寓動於靜，寓聲於靜，愈見其靜，這就更生動、深刻的創造出幽靜境界。
3、鹿柴
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
返影入深林，復照青苔上
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
《唐詩訓解》：不見人，幽矣；聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如“結廬在人境，而無車馬喧”，喧中之幽也；“空山不見人，但聞人語響”，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。
以動寫靜，愈加其靜。錢鍾書說:“寂靜之幽深者,每以得聲音襯托而愈覺其深”。 無聲(靜),它作為一種存在是無,無的對立物是有,因此,無聲最恰當的表現形式就是有聲,借聲顯靜則靜更靜。
1、入若耶溪
王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠岫，陽景逐迴流。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
此地動歸念，長年悲倦遊。
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽
詩人寫山林，寫山林的幽靜，不是以靜寫靜，而是以動寫靜。有了知了的鳴叫，山鳥的啼鳴，詩人才感到更加幽靜。詩人的情趣在幽靜，因此，筆下不是死寂、沉寂、寂靜，而是處於清靜的狀態，並且給人以幽雅的感覺，這是依然充滿生命活力的所在。
2、鳥鳴澗
王維
人閒桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
月出驚山鳥，時鳴春澗中
花落、月出、鳥鳴，詩人連續寫了春夜山中這幾種景物的動態和聲響，我們反而被帶進了一個極為清幽的境界。原因何在呢?原來詩人非常懂得事物的“動”與“靜”相反相成的辯證關係。巧妙的運用了“以動顯靜”和“以聲寫靜”的藝術手法。前三句，用花落，月出的動態，顯出春出月夜之靜，後一句，是用鳥啼之聲來破靜，又反襯出靜。寓動於靜，寓聲於靜，愈見其靜，這就更生動、深刻的創造出幽靜境界。
3、鹿柴
王維
空山不見人，但聞人語響。
返影入深林，復照青苔上。
返影入深林，復照青苔上
這首詩描繪的是鹿柴附近的空山深林在傍晚時分的幽靜景色。詩的絕妙處在於以動襯靜，以區域性襯全域性，清新自然，毫不做作。落筆先寫空山寂絕人跡，接著以但聞一轉，引出人語響來。空谷傳音，愈見其空；人語過後，愈添空寂。最後又寫幾點夕陽餘暉的映照，愈加觸發人幽暗的感覺。
《唐詩訓解》：不見人，幽矣；聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如“結廬在人境，而無車馬喧”，喧中之幽也；“空山不見人，但聞人語響”，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。