袁天罡是唐朝人，鬼谷子是戰華人，年代相差太遠，所以兩人不是師徒關係

不是的，鬼谷子是戰國晚期的人，袁天罡是隋朝末年的人，都不是一個同時代，但鬼谷子的學說對於袁天罡的相術風水等方面的影響毋庸置疑

鬼谷子王禪（約公元前400年？—公元前270年？），著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。道號玄微子，生卒年不詳，華夏族，戰國時期顯赫人物。相傳，其額前四顆肉痣，成鬼宿之象。二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

　　鬼谷子主要作品有《鬼谷子》《本經陰符七術》《鬼谷子天髓靈文》等。

袁天罡（公元547一635），隋末唐初玄學家、天文學家、數學家。傳說他善“風鑑”，即憑風聲風向，可斷吉凶，累驗不爽。又精通面相、六壬及五行等。隋時為資官令，唐武德年間為蜀郡火井縣縣令。貞觀六年，唐太宗聽聞其名聲，詔入朝收納為智囊。貞觀八年（634年），在其請求下，唐太宗復任他為火井縣縣令，以讓他返回家鄉，同年袁天罡卒亡。

袁天罡師傅有智仁法師、李淳風之父李播以及藥王孫思邈學得數術、相術、醫術，後成為中國歷史上著名的天文歷算學家、風水相術大師。著有相書、天文書、風水書多本，其中有《九天玄女六壬課》、《五行相書》、《易鏡玄要》、《三世相法》、《袁天罡稱骨歌》、《太白會運逆兆通代記圖》等，但大多已亡佚不可見。而他受唐太宗詔命，與弟子合著的探究歷史動向的《太白會運逆兆通代記圖》，或許就是《推背圖》最初的書名。

袁天罡師父不是鬼谷子。袁天罡是大唐國師，不良人最高首領，真實身份是太宗年間的道士，憑藉丹藥長生不老，暗中組成不良人供大唐君王驅使。李星雲年幼時，暗中教授其武藝。李星雲出山後，憑藉武力要挾幻音坊與通文館協助李星雲復國。雖然冷酷無情，但是對李唐王室忠心耿耿，一心想恢復唐朝統治。

袁天罡師傅不是鬼谷子。

袁天罡（生卒年不詳），益州成都人，隋末唐初玄學家、天文學家。袁天罡少孤貧，在隋朝曾為資官令，入唐任火井令。

貞觀八年（634年），唐太宗聽聞其名聲，徵召入朝，並將他與西漢學者嚴君平相提並論。袁天罡工於相術，據新舊《唐書》記載，他曾給年幼的武則天看相，言其“可為天下主”。

袁天罡師承戰國時期鬼谷子，是孫斌、龐涓的師弟。具體如何拜師的就不得而知了，就像樊梨花是驪山聖母的徒弟與穆桂英師姐妹相稱類似。袁天罡本是修仙之人，入世受劫修行，一直以算命看相為生。

大業末年，袁天罡在四川德陽遇到之後的大唐重臣竇軌，此時竇軌窮困潦倒，便請袁天罡為自己看相卜卦。袁天罡見其前額到髮際骨骼隆起，一直連到腦後的玉枕處，你的下巴渾圓肥大，下巴右側隆起，而且明潔光亮，便說：“建功立業當在梁州、益州”。 武德初年，竇軌跟隨唐高祖李淵起兵反隋，因戰功任益州行臺僕射。發跡後的竇軌不忘袁天罡大恩，保舉其為蜀郡火井縣縣令。

貞觀初年，武則天的父親武士彠人授任利州都督，全家遷往蜀地。一日袁天罡見武則天母親楊氏，見到懷抱的幼年武則天，說道：“此女命途坎坷，但遇有緣人，將前途無量”。之後，唐高宗李治逝世，武則天遍尋袁天罡，命其以亡夫蔭妻之術為李治選墓地。在李治去世後七年，武則天果然當上了皇帝。袁天罡為李治選墓之後，自覺洩露天機、改變天數了，本想回終南山繼續修煉，不想被師傅鬼谷子化作老婦點醒，雖壞了修仙之體，但不連累後世子孫。之後不久便病逝了，享年72歲。

肯定不是。鬼谷子是戰國晚期人,袁天罡是隋唐時人。

袁天罡師傅有智仁法師、李淳風之父李播以及藥王孫思邈。據天宮院的材料介紹說，袁天罡相傳為隋文帝楊堅之子，生於隋文帝開皇三年(583年)初。因皇后獨孤氏殺其母，抱給袁家撫養，後拜峨眉山智仁法師學功，下山路遇李淳風之父李播以及藥王孫思邈，學得數術、醫術、相術，後成為中國歷史上著名的天文歷算學家、風水相術大師。後隋煬帝留用時，恨其不仁，被進士劉文靜推薦給唐王李淵，成為唐朝開國軍師之一。

鬼谷子，姓王名詡(或利)，又名王禪，號玄微子，華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說說是戰國時期魏國鄴地人(河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉穀子村)。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓，縱橫家：張儀、蘇秦 。

據傳袁天罡的師傅是鬼谷子。但已無無從考證。我們也不需要去做過多的考證，只要記住他們留下來的一些知識理論，從中 學習一些道理。

這種道理是上古流傳下來的。既然是流傳下來，就有它存在的道理。眼中不能看到都是糟粕，我們都是成年人，具有辨別是非的能力 學而思辨。