1.吳道子，唐代著名畫家，世上上尊稱為畫聖，擅長佛道，神鬼，人物，山水，鳥獸，草木，樓閣等，尤其擅長佛道，人物，長於壁畫創作。代表做評優《明皇受篆圖》，《十指鍾馗圖》等2.張擇端，北宋畫家。宋徽宗時供職翰林圖畫院。專攻繪舟車，橋樑，街道等最著名的有《清明上河圖》

3.唐寅 明朝蘇州畫家

他的畫很少註明年份，且畫風變化不很有規律，很難推測作畫時間，也難以按照時間來劃分他的畫風變化程序，單就題材來看，唐寅的畫作主要有山水畫、人物畫、花鳥寫意畫等。

唐寅山水畫的藝術成就，一方面在於打破門戶之見，對南北畫派、南宋院體及元代文人山水畫兼收幷蓄，主要學習了南宋李唐、劉松年的院體畫派，兼學宋人筆法嚴謹雄渾、風骨奇峭的風格。同時參合馬遠、夏圭的構圖和筆墨技巧，並廣泛地涉獵北宋李成、范寬、郭熙和元代的黃公望、王蒙諸大家，融會貫通，逐漸形成自己的風格。畫面佈局嚴謹整飭，造型真實生動，山勢雄峻，石質堅峭，皴法斧劈，筆法勁健，墨色淋漓。另一方面，對自然山川有著親身的體察和真實感受。代表作品有《落霞孤鶩圖》、《春山伴侶圖》、《虛閣晚涼圖》、《杏花茅屋圖》等中國古代還有很多著名畫家，都是歷史瑰寶，值得我們去學習探索

之前幾個回答者都非常好，我學習到很多知識。

我這裡補充一個人。

就是明代三大才子之一的“徐渭”。

理由太多，只舉例一個人看完“徐渭”的畫後說的話來證明這個人在“畫界”的地位。

那個人就是自創“板橋體”，以畫竹聞名於世的“鄭板橋”。

鄭板橋看完“徐渭”畫作後說：願為青藤門下一走狗。

還刻成一枚“閒章”：“青藤門下走狗”！

徐渭號“青藤居士”。

1.顧愷之，東晉著名畫家，精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。

代表作品：《洛神賦圖》是根據曹植充滿浪漫情調的《洛神賦》而畫成的，從文學作品到繪畫作品更是男女情愛到精神之愛的昇華。由於顧愷之卓越的藝術構思和形象塑造能力，在現實生活的基礎上，他發揮了無窮的想象力和創造力，又採用連環圖式的長卷形式予以表達，具有完整的情節，將曹植彼時的情緒表達得淋漓盡致，其多邊的手法和雋永的形式是之前作品所達不到的。因而《洛神賦圖》也和《洛神賦》詩篇一樣，被千百年後的人們所讚頌，也表現了中國民族藝術遺產的優越及豐富。

2.閻立本，官至工部尚書，這個職務理應掌管土木營造，但因其繪畫方面的突出才能而常受命作畫。可以說閻立本是初唐最負盛譽的人物畫家。同時他也在唐朝皇宮大明宮的營造期間，擔任將作大匠一職。

代表作品：《步輦圖》是閻立本的作品，內容反映的是吐蕃（今西藏）王松贊干布迎娶文成公主入藏的史事。它是漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。圖中端坐在宮女中間的正是大名鼎鼎的唐太宗李世民。

3.吳道子，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。葛兆光梳理中國思想史，一路下來，寫到唐代，用了《盛世的平庸》做標題。奇怪的是這個思想貧乏的時代，藝術卻是輝煌。詩文書畫都被唐人做到了極致。蘇軾曾說：“詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，而古今之變，天下之事畢矣。”可想，吳道子頭頂上“畫聖”的帽子並非浪得虛名。

代表作品：《送子天王圖》。這幅畫作現藏於日本大阪博物館，由四幅小圖拼接而成，畫作有牛頭馬面等地獄鬼神，也有長相奇特的怪物、怪神。

4.黃公望擅長山水畫並獨有特色，獨成一家，其畫作風格水墨為主，多是描繪江南美景，與當時的倪瓚、王蒙、吳鎮並稱“元四家”，因其畫作獨有特色且對後世影響深遠，故被稱作“元四家之首”。

代表作品：《富春山居圖》。這幅畫作的珍藏和流傳頗具傳奇色彩。此圖作成後起初為無用禪師所收，到明朝著名畫家董其昌、沈周也都對此圖有過收藏，後又流傳至藏家吳之矩和其子吳洪裕手中。吳洪裕由於過於喜愛故在臨終時要焚燬此畫作陪葬，幸被從火中救下，但卷首已有部分被焚。卷首後經重新修補裝裱，成為後來所說的《剩山圖》。主體部分由於搶救及時未被焚燒，較為完整，後經重新裝訂，此為長卷《無用師本》，也就是我們今天通常提到的《富春山居圖》。到了現代，抗日戰爭爆發，為避災禍《無用師本》被送往中國臺北儲存，至此《富春山居圖》的長短兩卷長期分離在海峽兩岸。