不是。都是道家的，但張三丰是武當派，張道陵不是

不是一個人，張道陵是龍虎山的祖師，人稱張天師，而張三丰是武當派開山祖師。

不是。張道陵於東漢建武10年（公元34年）生於豐縣阿房村（今江蘇豐縣宋樓鎮費樓村）。相傳他7歲埋頭書房，苦讀《道德經》、《河圖》、《洛書》，領其奧。19歲設帳講學，後任江州令。24歲與孫氏成婚。因當時社會的種種原因，張道陵無意官場，決計修道拯救百姓。

據說張道陵在蜀漢之境設24治，為布化行道的機構，先後在青城山、龍虎山、巴蜀地區傳道，創立了中國道教的一支早期民間組織，凡入該組織者交五斗米為信，後人因稱其教為“五斗米道”。

張天師尊老子為教祖，奉《老子五千文》為最高經典，並自撰《老子想爾注》發揮老子的道家思想。

以“道”為最高信仰，將“道”和老子相提並論，宣稱即是“一”，“二散為氣，聚形為太上老君”。

張道陵不是張三丰。

張道陵（34—156），一名張陵。東漢沛國豐(今江蘇豐縣)人，字漢輔。本太學生，博通五經。曾任江州令。順帝時入鵠鳴山(一作鶴鳴山，在今四川大邑境內)修道。著道書二十四篇，自稱“太清玄元”，謂逢“天人”，授以正一明威之道，創立道派。受道者出五斗米，故稱“五斗米道”。自號“天師”(一說系道徒對他的尊稱)，亦稱“天師道”。以符水咒法為人治病，教人思過，從者戶至數萬。建二十四治，立祭酒分領其戶。“陵死，子衡行其道;衡死，魯復行之”。後裔繼承道法，世居龍虎山，稱“張天師”。

張道陵是漢朝時期的道教領袖，因為一直是張姓作為掌門，慢慢的百姓就將他們統稱為張天師，而張三豐是元末明初時期的人，相傳是先到少林學佛，再到武當學道的。雖說張三豐姓張，但從他一開始不是入道教可知，他並不是張天師的派系。

張三丰的父親叫張安忠，是漢朝謀士張良的後代，對道家哲學和兵法研究頗深。張三丰可以說是出生在書香門第，同時張三丰也是張天師的後人，張三丰小時候，那時候叫張君寶得了眼疾，來了一個遊方的道士，張雲庵。他對張安忠說，如果要想眼睛好，就讓張君寶跟我學藝，以後送你一個人完整的兒子。至於他的母親是誰，只知道姓楊，因為古代女性是不入家譜的。甚至名字都有可能按照出生順序起。