程甲本、尤其是程乙本，（或者叫程高本），且不論其後四十回續之真假長短，它自1791年後，有兩個顯的貢獻：其一，至此有了一百二十回的全本《紅樓夢》。其二，自從刻印了一百二十回全本《紅樓夢》，後世百餘年間，《紅樓夢》的傳播速度（普及人群）與捧讀百姓（喜歡《紅樓夢》者）的劇增是有極大關係的。）

高鶚的續寫並非曹雪芹原意，曹雪芹把紅樓夢的結局已經在前面交代很清楚了，尤其寶玉遊幻境那一回，是全書的總綱，每個人的結局都用詩寫了出來，賈家徹底破敗了，而高鶚續寫實際是誇讚皇恩浩蕩，賈家又雄起了，87版紅樓夢正是按照曹雪芹原意拍的，所以和原著的結局也就是高鶚續寫差別很大

曹雪芹寫了前八十回後就因病去世了，是高鶚續寫了後四十回；兩人寫的結局有所不同，曹雪芹只是寫到寶玉成親，而後來的都是高鶚覺得不夠圓滿而在此基礎上加以續寫的

高鶚，乾隆年間人士，於乾隆五十三年中舉，中舉後屢次應試不弟，在乾隆五十六年，同其友人程偉元將在民間蒐購的《紅樓夢》原本加以編輯整理，這便有了程高本的《紅樓夢》，也是第一次將《紅樓夢》相對完整的出版示人，個人認為這是高鶚的一大功績，是不可否認的，以他的續寫結束全書，應該是有些先入為主的意味，至於《紅樓夢》後四十回是他的續寫是否符合原著的走向，這就仁者見仁，智者見智了。

後40回是不是高鶚續寫還有待爭議，現在不妨先認定是他續寫的。

後40回雖然已經味如嚼蠟，甚至張愛玲也說紅樓夢只看前80回。但是也有其可取之處，比如林黛玉焚稿斷痴情還是挺優秀的，甚至被選入高中語文課本。最重要的是高鶚跟程偉元一起出版了印刷本的《紅樓夢》所以都推崇高鶚的續書。

高鶚對《紅樓夢》的推廣傳承起到了非常重要的作用。

因為高鶚的版本跟曹雪芹埋下的草灰線有很大的不符，採用他的版本不尊重原著

《紅樓夢》的版本學中沒有所謂的高鄂版本。目前所謂《紅樓夢》版本系統主要有兩大類，一是以各類脂本為主的抄本系統，二是以程本為主的印本系統。脂本系統大多殘缺後四十回，程本系統補齊了後四十回。高鄂只是後四十回的續作者，一般紅學界只稱程本，不會稱為高鄂本。而且現在紅學界對高鄂的續作者身份也有很大的質疑，比如人民文學社出版的百二十回紅樓夢已經把續作者標為了“無名氏”。

看題主的問題，我只能回答：從程本開始到現在各大出版社出版的紅樓本，除了一些脂本的影印本，為了方便讀者有一個完整的閱讀體驗，都是包含了續作在內的百二十回本，所以都是採用了高鄂的後四十回續作。唯獨一個沒有采用高鄂續作的只有87版的電視劇《紅樓夢》