棋的思想，更多地融匯了道家的精義。因此，圍棋的最高境界應該是"和"。但必須強調，這個"和"與儒家的"和而不同"及"和諧"有本質的區別。

圍棋的行棋規則只存在勝負，以爭地盤的多少為勝負，並不存在和棋。為什麼還要說它的最高境界是"和"呢?這要從道家思想的本源來追究。

道，無形無狀，混而為一。道，是萬物之母，是宇宙惟一的整體存在。道，用之於生命，貴生而不貴死。

無論什麼棋牌，行棋之初都有先後手。圍棋的爭得先手，是在放棄區域性利益，或者放棄小利益的情況下，爭取全域性或整體利益叫先手。有時寧願死掉幾個子，也要不惜代價地爭得先手。這表面上看是"爭"，實則不然。因為，放棄幾個子不與對方爭，實質是"和"的精妙。只要道在，也就整體還在，勝局仍然在。當然，這並不代表可以隨便放棄。比如打劫的時候，劫財多則有劫必爭，劫財少則見好就收。這也是圍棋"和"的一種境界。

圍棋的各種佈局，無論"宇宙流"還是"中國流"，無論高位佈局還是低位佈局，也都體現了圍棋"和"的要義:和而不爭，以不爭為爭。任何好的棋手，都不會一開局就殺個你死我活，總是先擺好自己的陣勢，萬不得以才爭殺。既使爭殺，也不是非要斬盡殺絕，而是該忍則忍。這不僅是"和"的意境，也是"貴生"的體現。

道者，上善若水，近乎於道！這種境界就像是類似於以武入道，以畫入道，以棋入道的類似意思，同樣是踏上了永恆追求的道上，已從術，法，昇華到‘道’的地步。

在中國古代，“品”是中國圍棋的等級，不僅是指棋藝高低，主要是描述棋手的精神境界的高低，將圍棋劃分為九品：一品入神，即最高水平和境界，入神即：神遊局內，妙而不可知。與上善若水，不戰而屈人之兵有異曲同工之妙。

現代圍棋宗師吳清源先生一生都致力於追求棋藝和道，他提出圍棋的“中和精神”，出自中國的《中庸》，儒家經典，講究天人合一，是一種讓人與自然融為一體的思想，最高的境界，而吳清源先生提出的中和精神正是體現了東方哲學的智慧，講究棋心合一，自然的平衡。

所以說，圍棋的最高境界是“道”，妙不可言