二王書風被公認為經典的原因闡釋，二王書風之所以被公認為經典主要有三個原因
一是從書體發展演進的過程來看，由於中國書法在二十世紀九十年代以前一直沒有擺脫記事傳訊的實用功能，因而為了更加實用和便捷，書體從最早產生的文字——篆書發展到隸書、楷書（真書）、行書，最後發展到行草書和草書。另外，章草是從隸書直接發展而來，最後也發展成為行草書和草書。而到王羲之、王獻之父子生活的魏晉時期，正是上述各種書體發展已經完備，正需要在最為實用和便捷的行草書書體基礎上發展風格這樣一個比較早的重要機遇期。而王氏父子在機遇來臨的時候又具備足夠實力，因而搶得先機成為行草書風剛剛興起時期的重要代表人物。從整個書法史而言，這也是魏晉時期一個重要的時代使命。
第二個原因是從具體的書法審美上看，二王書風的審美符合儒家的中和、中庸之道。儒家思想、儒家文化是中國幾千年來的主流思想和主流文化，，而二王書風的形成不管最早的時候是不是王氏父子的一種主觀自覺選擇、還是根據客觀環境進行了調整和改變，但在我們最後看到的二王書法風格上（這裡主要是指我們今天所看到的臨本的《蘭亭序》）是不激不厲而風規自遠的，在意境上是爛漫之極復歸平淡的一種沖淡和中和。所以，二王書風被要用儒家文化治理國家的歷代帝王推崇和鍾愛也就不足為奇了。當然，把二王書風定位為中和和沖淡，並不是一種否定，相反而是一種很高的境界。
第三個原因是在純粹的藝術境界層面上，二王書風達到了人的生命意識在書法藝術中的強烈展現，這是藝術追求的最高境界。二王書風在書法史上不可動搖的經典地位，並不僅僅因為其搶到了行草書開始興起的好的時代機遇和符合中國傳統文化的中庸之道，最重要的還是其本身的藝術境界。
二王書風被公認為經典的原因闡釋，二王書風之所以被公認為經典主要有三個原因
一是從書體發展演進的過程來看，由於中國書法在二十世紀九十年代以前一直沒有擺脫記事傳訊的實用功能，因而為了更加實用和便捷，書體從最早產生的文字——篆書發展到隸書、楷書（真書）、行書，最後發展到行草書和草書。另外，章草是從隸書直接發展而來，最後也發展成為行草書和草書。而到王羲之、王獻之父子生活的魏晉時期，正是上述各種書體發展已經完備，正需要在最為實用和便捷的行草書書體基礎上發展風格這樣一個比較早的重要機遇期。而王氏父子在機遇來臨的時候又具備足夠實力，因而搶得先機成為行草書風剛剛興起時期的重要代表人物。從整個書法史而言，這也是魏晉時期一個重要的時代使命。
第二個原因是從具體的書法審美上看，二王書風的審美符合儒家的中和、中庸之道。儒家思想、儒家文化是中國幾千年來的主流思想和主流文化，，而二王書風的形成不管最早的時候是不是王氏父子的一種主觀自覺選擇、還是根據客觀環境進行了調整和改變，但在我們最後看到的二王書法風格上（這裡主要是指我們今天所看到的臨本的《蘭亭序》）是不激不厲而風規自遠的，在意境上是爛漫之極復歸平淡的一種沖淡和中和。所以，二王書風被要用儒家文化治理國家的歷代帝王推崇和鍾愛也就不足為奇了。當然，把二王書風定位為中和和沖淡，並不是一種否定，相反而是一種很高的境界。
第三個原因是在純粹的藝術境界層面上，二王書風達到了人的生命意識在書法藝術中的強烈展現，這是藝術追求的最高境界。二王書風在書法史上不可動搖的經典地位，並不僅僅因為其搶到了行草書開始興起的好的時代機遇和符合中國傳統文化的中庸之道，最重要的還是其本身的藝術境界。