諫太宗十思疏

唐代 · 魏徵

臣 聞 求 木 之 長 者 ， 必 固 其 根 本 ； 欲 流 之 遠 者 ， 必 浚 其 泉 源 ； 思 國 之 安 者 ， 必 積 其 德 義 。

源 不 深 而 望 流 之 遠 ， 根 不 固 而 求 木 之 長 ， 德 不 厚 而 思 國 之 理 ， 臣 雖 下 愚 ， 知 其 不 可 ， 而 況 於 明 哲 乎 ！

人 君 當 神 器 之 重 ， 居 域 中 之 大 ， 將 崇 極 天 之 峻 ， 永 保 無 疆 之 休 。

不 念 居 安 思 危 ， 戒 奢 以 儉 ， 德 不 處 其 厚 ， 情 不 勝 其 欲 ， 斯 亦 伐 根 以 求 木 茂 ， 塞 源 而 欲 流 長 者 也 。

凡 百 元 首 ， 承 天 景 命 ， 莫 不 殷 憂 而 道 著 ， 功 成 而 德 衰 。

有 善 始 者 實 繁 ， 能 克 終 者 蓋 寡 。

豈 取 之 易 而 守 之 難 乎 ？

昔 取 之 而 有 餘 ， 今 守 之 而 不 足 ， 何 也 ？

夫 在 殷 憂 ， 必 竭 誠 以 待 下 ； 既 得 志 ， 則 縱 情 以 傲 物 。

竭 誠 則 吳 越 為 一 體 ， 傲 物 則 骨 肉 為 行 路 。

雖 董 之 以 嚴 刑 ， 振 之 以 威 怒 ， 終 苟 免 而 不 懷 仁 ， 貌 恭 而 不 心 服 。

怨 不 在 大 ， 可 畏 惟 人 ； 載 舟 覆 舟 ， 所 宜 深 慎 ； 奔 車 朽 索 ， 其 可 忽 乎 ！

君 人 者 ， 誠 能 見 可 欲 則 思 知 足 以 自 戒 ， 將 有 作 則 思 知 止 以 安 人 ， 念 高 危 則 思 謙 衝 而 自 牧 ， 懼 滿 溢 則 思 江 海 下 百 川 ， 樂 盤 遊 則 思 三 驅 以 為 度 ， 憂 懈 怠 則 思 慎 始 而 敬 終 ， 慮 壅 蔽 則 思 虛 心 以 納 下 ， 想 讒 邪 則 思 正 身 以 黜 惡 ， 恩 所 加 則 思 無 因 喜 以 謬 賞 ， 罰 所 及 則 思 無 因 怒 而 濫 刑 。

總 此 十 思 ， 弘 茲 九 德 ， 簡 能 而 任 之 ， 擇 善 而 從 之 ， 則 智 者 盡 其 謀 ， 勇 者 竭 其 力 ， 仁 者 播 其 惠 ， 信 者 效 其 忠 。

文 武 爭 馳 ， 在 君 無 事 ， 可 以 盡 豫 遊 之 樂 ， 可 以 養 松 、 喬 之 壽 ， 鳴 琴 垂 拱 ， 不 言 而 化 。

何 必 勞 神 苦 思 ， 代 下 司 職 ， 役 聰 明 之 耳 目 ， 虧 無 為 之 大 道 哉 ！