“教五子”的讀音：jiāo wǔ zǐ
“教五子”出自《三字經》：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。“
這句話的意思是：竇燕山，即竇禹均，五代五萬晉人，他聘請名儒做兒子的老師，後來五個兒子都考中“進士”。
“竇燕山，有義方”，這裡的“義方”有兩層含義：一方面，對待子女僅僅是教育，而沒有好的方法也是不行的，好的方法就是嚴格而有道理；另一方面，正人要先正己，注重自身修養，行克己利人之舉，何患後輩有不良行為，也就是言教為後，身教為先，父輩身教必對其子影響至深，桃李不言，其下成蹊。
竇燕山:本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說,竇燕山少時行惡,三十而無子。其父送夢給他讓他"速要悔過遷善""改過呈祥"。他將夢中之言謹記在心，於是賙濟貧寒，廣行方便，大積陰德.後生五子，且齊登科甲。長子曰儀,為禮部尚書;次子曰儼(yǎn)，為禮部侍郎；三子曰侃,為補闕;四子曰偁（chēng）,為諫議大夫；五子曰僖(xi)，為起居郎。
後有侍郎馮道贈詩云:"燕山竇十郎,教子以義方"。
“教五子”的讀音：jiāo wǔ zǐ
“教五子”出自《三字經》：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。“
這句話的意思是：竇燕山，即竇禹均，五代五萬晉人，他聘請名儒做兒子的老師，後來五個兒子都考中“進士”。
“竇燕山，有義方”，這裡的“義方”有兩層含義：一方面，對待子女僅僅是教育，而沒有好的方法也是不行的，好的方法就是嚴格而有道理；另一方面，正人要先正己，注重自身修養，行克己利人之舉，何患後輩有不良行為，也就是言教為後，身教為先，父輩身教必對其子影響至深，桃李不言，其下成蹊。
竇燕山:本名竇禹鈞，北京幽洲人。傳說,竇燕山少時行惡,三十而無子。其父送夢給他讓他"速要悔過遷善""改過呈祥"。他將夢中之言謹記在心，於是賙濟貧寒，廣行方便，大積陰德.後生五子，且齊登科甲。長子曰儀,為禮部尚書;次子曰儼(yǎn)，為禮部侍郎；三子曰侃,為補闕;四子曰偁（chēng）,為諫議大夫；五子曰僖(xi)，為起居郎。
後有侍郎馮道贈詩云:"燕山竇十郎,教子以義方"。