梅花冰肌玉骨，半霜傲雪，經冬凜冰霜之操，早春魁百花之首，以韻勝，以格高，故為歷代人們所喜愛。文人學者更是植梅、賞梅看作是陶情勵操之舉。揚無咎這首詞，借詠梅以抒發自己的情操，寄託幽思，刻畫了一位生性孤傲、不隨波逐流的世外高士的形象。揚無咎，南宋時畫家、詞人，字補之，號逃禪老人，清夷長者。高宗時，因不願依附奸臣秦檜，累徵不起，隱居而終。尤善畫梅。 詞作上片透過對梅花生長的環境、外在形象的描繪，著力刻畫出梅花超凡脫俗 的韻致。“茅舍疏籬”，這是梅花生長之處。歷來文人雅士總喜歡把他們眼中的梅花置放在清幽、遠離塵世的地方，如“牆角數枝梅，凌寒獨自開”（王安石《梅花》），“春來幽谷水潺潺，的滴梅花草棘間”（蘇軾《梅花二首》之一），“驛外斷橋邊，寂寞開無主”（陸游《卜算子?詠梅》），等等。楊無咎在這裡同樣也開宗明義，把他所喜愛的梅花置放在這樣的一個環境之中，無非 是藉此表明自己的心跡，超凡脫俗，高潔自愛。“半飄殘雪，斜臥低枝”兩句，是以比擬手法來正面刻畫梅花形象。上句寫梅花之潔白晶瑩，下句刻繪梅樹姿態之飄逸，這句是化用林逋的詠梅名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。末三句筆鋒一轉，緊承首句，再度刻畫梅花周圍的環境，從而使得整個畫面顯得更富清幽、高雅的意境：白雲繚繞、修竹蕭蕭、皓月高懸、溪流潺潺。這個畫面比林逋句的內涵更大，境界更清幽，更有特色。這些景緻和意象是隱士生活不可或缺的，它們都具有隱士的生活和品格高潔的象徵作用。由此我們可以看出，詞人雖寫梅，然而根本之點卻不在於梅，這就為下片的抒情作了很好的鋪墊。 下片詞人筆鋒轉向刻寫自己，一位在梅樹前佇足凝思的詞人形象躍然紙上。“寧寧佇立移時”，“寧寧”，神情專注貌；“移時”，謂時間經過之久，與歷時、經時意同。這句是刻畫詞人自己在梅花樹前駐足觀賞、凝思。“判瘦損，無妨為伊”，意謂為了觀賞梅花、從梅花那裡汲取精神力量，陶冶性情，以致“瘦損”了自己的身體也“無妨”。這裡看出詞人對梅花的迷戀傾心程度之深。這句的寫法，以退為進，與柳永的名句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，有異曲同工之妙。最後三句：“誰賦才情，畫成幽思，寫入新詩”。詞人覺得光整日價佇立在梅花前流連觀賞還遠遠不夠，最好還能讓梅花的飄逸神韻、高潔品性時刻與己相伴，於是他便祈想：誰能賦於我才情，能夠把梅樹的倩影與神韻描畫下來、用詞章把她刻畫下來，成為永恆的留念？▲
梅花冰肌玉骨，半霜傲雪，經冬凜冰霜之操，早春魁百花之首，以韻勝，以格高，故為歷代人們所喜愛。文人學者更是植梅、賞梅看作是陶情勵操之舉。揚無咎這首詞，借詠梅以抒發自己的情操，寄託幽思，刻畫了一位生性孤傲、不隨波逐流的世外高士的形象。揚無咎，南宋時畫家、詞人，字補之，號逃禪老人，清夷長者。高宗時，因不願依附奸臣秦檜，累徵不起，隱居而終。尤善畫梅。 詞作上片透過對梅花生長的環境、外在形象的描繪，著力刻畫出梅花超凡脫俗 的韻致。“茅舍疏籬”，這是梅花生長之處。歷來文人雅士總喜歡把他們眼中的梅花置放在清幽、遠離塵世的地方，如“牆角數枝梅，凌寒獨自開”（王安石《梅花》），“春來幽谷水潺潺，的滴梅花草棘間”（蘇軾《梅花二首》之一），“驛外斷橋邊，寂寞開無主”（陸游《卜算子?詠梅》），等等。楊無咎在這裡同樣也開宗明義，把他所喜愛的梅花置放在這樣的一個環境之中，無非 是藉此表明自己的心跡，超凡脫俗，高潔自愛。“半飄殘雪，斜臥低枝”兩句，是以比擬手法來正面刻畫梅花形象。上句寫梅花之潔白晶瑩，下句刻繪梅樹姿態之飄逸，這句是化用林逋的詠梅名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。末三句筆鋒一轉，緊承首句，再度刻畫梅花周圍的環境，從而使得整個畫面顯得更富清幽、高雅的意境：白雲繚繞、修竹蕭蕭、皓月高懸、溪流潺潺。這個畫面比林逋句的內涵更大，境界更清幽，更有特色。這些景緻和意象是隱士生活不可或缺的，它們都具有隱士的生活和品格高潔的象徵作用。由此我們可以看出，詞人雖寫梅，然而根本之點卻不在於梅，這就為下片的抒情作了很好的鋪墊。 下片詞人筆鋒轉向刻寫自己，一位在梅樹前佇足凝思的詞人形象躍然紙上。“寧寧佇立移時”，“寧寧”，神情專注貌；“移時”，謂時間經過之久，與歷時、經時意同。這句是刻畫詞人自己在梅花樹前駐足觀賞、凝思。“判瘦損，無妨為伊”，意謂為了觀賞梅花、從梅花那裡汲取精神力量，陶冶性情，以致“瘦損”了自己的身體也“無妨”。這裡看出詞人對梅花的迷戀傾心程度之深。這句的寫法，以退為進，與柳永的名句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，有異曲同工之妙。最後三句：“誰賦才情，畫成幽思，寫入新詩”。詞人覺得光整日價佇立在梅花前流連觀賞還遠遠不夠，最好還能讓梅花的飄逸神韻、高潔品性時刻與己相伴，於是他便祈想：誰能賦於我才情，能夠把梅樹的倩影與神韻描畫下來、用詞章把她刻畫下來，成為永恆的留念？▲