中醫，包括古代的陰陽，五行系統，

講得不僅僅是物質世界的理，

還講了特性，從哲學體系，不 認為特性是物質，對吧，

甚至，有物質，就有反物質，

這個在陰陽體系裡面，早就很明確的，

有陰性物質，就有陽性物質，

有物質，就有反物質，

火既有有形之火，還有如火的特性一樣的現象，

比如嘴巴起泡了，上火了，

火看不見，卻看到火燙之後類似的現象特徵。

火雖然看不見，但是，一樣在起作用。

我不是中醫，略懂古代數理。

中醫的火，不能簡單的按名詞來考慮，而是要按形容詞考慮，是像火一類的，有火一樣性質的，這種“火”導致的結果。

中醫說的上火是什麼？你身上著火了，不可能！

上火就是像火這類性質的因素影響了你的身體造成的一種結果。

什麼是像火這類性質的因素呢？

古人的歸類很寬泛，這個需要辯證、唯物的思考這個傳統分類。

“心屬火，主血脈，和小腸互為表裡，開竅於舌。”這裡面的火是五行理論定義的同時具有名詞性和形容詞詞性的火。這樣才產生其他同級內臟的相生相剋關聯。

“膽有火,口苦;肝有火,尿痛!”這個火是說明性質，重點在形容詞詞性上，指代為名詞詞性。

火又分陰陽。這時候火是形容詞詞性的。

“寒火是指冬天人體受涼嘴角上火症狀是紅腫、疼痛甚至會裂開。”這裡的寒火是分別表達，寒指陰性的特徵，火是造成的結果。

“客寒包火是中醫對一種外感病機的形象解釋.這種情況大多發生在身體本來有熱,如陽盛體質,臟腑熱象偏盛,原有外感熱病未愈等等,復又感受寒邪,症狀呈現寒熱並見,既有惡寒,體痛,咳嗽,鼻塞等表寒現象;又有口乾渴,尿黃,大便乾燥等裡熱現象,寒在表而熱在裡,被稱為"客寒包火"。”這裡面的火是說類似火的這種陽性的性質。

我非中醫，但是，至少從以上幾點可以看出，不能簡單理解火在中醫中僅僅是一個物質，這樣容易造成理解偏差，從而錯誤的理解中醫的解讀。

一團之火，本人覺得這也是力量的象徵，雖然有星星之火可以燎原之說，但總是需要時間和空間做鋪墊，而一團火，就已經是強勁有力的火了，它可以在瞬間爆發許許多多的可能性：比如突發為熊熊燃燒的大火；猛然間激發一個人的潛能等等等等。