《論語·季氏篇十六》有云：“不學禮，無以立；不知言，無以知人也。”“禮”即指禮貌、禮儀、規矩，“不學禮”，不懂禮貌、不講禮儀、不懂規矩，就不懂得怎樣做人、處事，就難以在家庭、社會中立身行事，就會嚴重影響國民素質的提高、公民意識的自覺、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復興大業。

學禮、知禮、懂禮、行禮，以提高國民素質、改善中國國家形象、樹立大國意識，是崛起中的中國對國民提出的內在要求，是展現大國風采的“禮儀名片”，是提升中國軟實力不可或缺的關鍵環節。

然而，當孩子們的禮貌言行遇冷時、當大學生社會責任感和家庭情感關懷日漸缺失時，我們無限感傷於傳統文化被漠視、傳統文化精髓被踐踏的悲哀中；當中文“某某到此一遊”赫然刻在埃及盧克索神廟浮雕上時、當“不守秩序、在公共場合大聲喧譁；亂扔垃圾、隨地吐痰；不尊重當地習俗”成為泰國對中國遊客冠以的“稱號”時，我們為自古被譽為“禮儀之邦”而臉紅不已、憂心忡忡。凡此種種，都說明我們的文化生態環境需要最佳化，國民素養需要提升，國民素質需要提高，否則，我們必將付出沉重的代價。

——要文明有禮貌、有教養。

“十年樹木，百年樹人”，文明禮貌、教養應當從娃娃抓起。孩子的文明禮儀培養和教養養成離不開家長、老師和社會的呵護與培育，家長、教師應率先垂範，言傳身教，時時刻刻以身作則，注意言行禮貌，不斷提升自身素養，防止出現孩子禮貌言行遇冷的情形，傷害萌芽狀態中的“禮儀”心靈。讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發芽，使華人誠信知禮、與人為善、文明有禮貌、有教養，國民素養提升才有希望，也一定會有希望。

——要知禮儀、崇尚禮儀。

中國自古就是禮儀之邦，我們不能讓其只停留在歷史的功勞薄上。深入挖掘古代文明禮儀的精華、傳承和發揚優秀傳統文化，是知禮儀的源泉；結合現代文明、現代生活的特點，賦予其新時代的內涵，是崇尚禮儀的保障；打造中國國家的“禮儀名片”，踐行傳統文化的精髓，實現偉大民族復興，是知禮儀、崇尚禮儀的根本目的。要“倡導全民閱讀，建設書香社會”，用文化知識潛移默化的薰陶國民，用文化知識撐起中華民族的脊樑，也許，這比多是口號的“道德教育”更能提升華人的文明素質，改善華人的形象。

——要講規矩，守紀律。

“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩”。規矩之於國家，是法制的框架，規矩之於社會，是誠信的氛圍，規矩之於個人，是守禮的行為。一個人，沒有規矩，很難成為一個合格的社會人；一個國家，沒有紀律和規矩，就註定成為一盤散沙。規矩是底線，是敬畏。自覺守好規矩，不僅要將它內化於心，也要變成處事為人的自覺行為習慣，我們的國家才能逐步成為禮儀之邦、盛世之邦。

“不忘本來才能開闢未來，善於繼承才能更好創新。”我們要立足中華傳統文化，學好禮，樹立明智而堅定的大國意識，提高具備長遠眼光的國民素質，培育具有民族自豪感和生活充實感的新時代民族精神，執著於崇尚奉獻，信念於文明禮儀，為中華民族的崛起提供智慧的魂魄，展現獨一無二的“中國範”。

我認為國民素質包括物質上、文化上和精神上三個方面：在文化方面，我個人覺得遠遠不夠，傳承中國優秀文化似乎存在著斷裂，市場經濟大潮蓋過了平凡真實的東西，一切向利益看齊。精神方面忽視了，造成人的人生觀和世界觀嚴重偏離，沒有很好延續繼承著上世紀五六十年代老一輩革命家和科學家那種愛國濟世情懷，變成功利性的個人為主體。在物質方面，數量上去了，質下來了，這是當今的現實也沒法迴避。我覺得要想提高國民素質，依靠快速是不可能的，必須從學校先來起，在學習的科目上尋找問題和差距，考核的指導思想應該突破和改變。所謂十年樹木，百年樹人即是此意，否則快速不僅達不成願望，相反會適得其反走上一條下坡路。

素質就是後天人們形成的生活習慣，素質的高低不以人種不同而劃分，人的素質的高低，是相比較而言的。任何國家、任何地方的人都有素質高低之分，它不同於道德（道德是先天的，是對人們思想的認知標準），素質高的人不一定道德就好，道德好的人不一定就素質高，二者一定要嚴格區別開來。近幾年出國遊多了，部分人把不良習慣也帶到了國外，那麼怎樣才能快速提高國民素質呢？個人認為：一是加強自身的修養，持好棄壞，注意養成；二是教育（思想上、理論上），單位、學校、家庭等都當教育者；三是環境薰陶，高素質環境鞭策、激勵那些素質低的人；四是“法”治，讓那些展現低素質的人付出代價，以戒其心、以戒其行。國民素質的提高，·的確不是一日之功，但素質的高低也確實體現著一個人、一個民族、一個國家的文化修養的高低，不可等閒視之。

健康合理化言行規範自我約束，堅守正義之道，以一切文明和諧為主題思想，關心一切健康良好的發展，對人們和周圍一切負責任，常懷仁慈感恩的心善待一切生命，懂得珍惜和包容無限大，有引人向善正道走向的博愛之心，不過於名利化坦途上進承啟後者，常存濟世的賢念，有大愛無私的奉獻精神！

素質是個很寬泛的概念。假如你提問的素質比較側重於道德，那就非常複雜了，因為這是個歷來飽受爭議的話題，並且還很難有統一一致的行為予以支撐，雖然它不缺乏比較廣泛一致的、比較明晰透明的定義解釋和共識，但它始終和制度環境、人生經歷，以及大腦中的自我認知、自我評判息息相關，於是造就、衍生出了極其複雜的獨屬於個人的道德價值觀行為體系。這種價值觀體系不是一成不變的，它會隨著制度環境變遷、閱歷經驗的增多進行不斷的微調、修正、鞏固、完善，或者發生根本的改變。簡單的說，人的一生是不斷認識社會、不斷認識世界、不斷認識自己的一個過程，這是一個不會斷的過程。在這個過程中，如果沒有相對公平、相對健全的法治環境做支撐，提倡人人講道德、守信用、誠實、善良……這是完全不可能的嘛！有時我們能夠看到部分行業從業人員比較誠實善良守信，這完全是區域性的表象，並不代表離開了這個行業、這個系統他仍然如此。上班時一個樣，下班時有可能就是另一個樣；做這事時一個樣，做那事時，又是另一幅面孔；對你一個樣，對別人另一個樣；做人一個樣，做事另一個樣……這種事屢見不鮮、比比皆是……總之，是社會中存在的不公，才讓基於理性的自我變的複雜的！

這是個大題目。國家領導層已經非常重視了，而且，而且，很急迫，很急迫重視了。文明家庭，好人模範都在作為國家的戰略層面在佈局謀篇，這是在改革開放以來，中國社會發生的最可喜的價值取向上的大變化。可喜，可賀，可恭。如何快速提高國民素質？我有拙見一二：

一，大力加強法制化教育方的具體和量化。比方說，智慧財產權保護，食品安全懲罰的力度，法律條款過於寬鬆和孱弱。山寨的，抄襲的，食品上違背安全原則的，應當判罰你做不起這個牢，賠不起這款。人是活的，命卻是死的。這不是極端，只是說在法律的角度上，力度不夠。走鋼絲的，違法者眾多，甚至是僥倖心理者們的時尚。法制社會，透過法制是快速提高國民素質的最便捷和最有效的迅跑通道。

二，學校課堂上的教化作用，不光重視數理化，更要注重人品向善和良好道德的訓育培養。只認數理化，害怕爹媽給自己帶來臉面上的不堪，這就是教育認知上的錯誤。毛主席說的德智體全面發展，是中國教育上的根本。

三，利用鄉村和城市社群建設，大力表揚推廣文明家庭和好人榜樣的典型，形成人人向善，個個甘當奉獻者，多宣傳默默無聞的各行各業中優秀本份的最低層的極普逼的平凡人。

四，加快落實，消滅貧困，推進全面小康的建沒。飢寒起盜心，不無道理。只有大家溫飽，富足，追求精神層面的需求慾望會越來越強烈，越來越高雅。

五，各種媒體上多多加強宣傳中國傳統美德和傳統文化的教育和薰陶。持之認恆，不刮一陣風。例中央臺詩詞大會類的節目。陶冶了人的性情，打開了人們精神層面的需求。可以消觸很多人對金線物質的正確理解。

上述拙見，一家之言。我認為，在發展物質文明的前提下，精神文明常抓硬抓不懈，快速提高國民素質，指日可待，發揚光大。

必須徹底改變現時的教育方法！！現時中國教育最大的失敗是：小學初中階段對孩子逼得太緊，不但不能讓孩子學會做人處事的基本常識，而且累壞了孩子的身心健康；相反地，大學階段由於課程過於輕鬆或學科過於分散，不但不能培養出學生的專業水平，而且讓大學生培養出惰性以致參加工作後缺乏勤奮拼搏的精神！所以，要有效提高國民素質，必須從幼兒園到初中階段大力減輕孩子的學科知識教育，而大力加強愛國主義教育、倫理道德教育、禮貌禮儀教育、做人做事教育、健康心態教育、生活自理能力教育，等等。同時要注意寓教於樂，讓孩子在快樂中不知不覺地吸收了相關本領、形成良好的習慣和提高了個人素質。相信這樣的教育才能提高國民素質，否則只會出現讀書成績好但工作能力差，個人能力強但思想品德差的現象！

國民素質，邏輯當先。例如，判斷命題，發表批判，涉及若干證明方法，作為正確思維的基礎。基礎教育要教會八種證明方法。簡記如下: ①從因到果→樣本綜合法 ②從果到因→因素分析法 ③一舉證偽→歸謬反證法 ④列舉證偽→完全反證法 ⑤一舉證實→區域性歸納法 ⑥列舉證實→完全歸納法 ⑦必要充分→數學歸納法 ⑧跨界參照→統覺類比法 注: 統覺來自康德，有如開悟、悟證。

這是個非常複雜的課題，最快的辦法以教育為切入口，但現在的教育商業化似乎被 國民所認可，所以要想改變當今的教育模式，國民寧可放棄道德教育，只要孩子能成才最重要，也許家長們能反問，素質能當飯吃嗎？教育行不通，而一個民族的國民素質用法律法規去規範提高，肯定難以成功，因為素質是一個人的內在修養體現，不是用外部硬性的法律去規範，在西方有開車的人就知道，當一個路口紅綠燈突然壞了，在沒有警察的指揮下，人們會有條不紊的你那邊一部我這邊一部穿插而行，從不堵車，這就靠人們平時的素質修養來完成，當然這只是短時間而言，所以說要如何快速提高國民素質，應該是個偽命題，一個人必須從小就開始道德教育，決沒有拔苗助長式的提高素質

普及科學生活態度，改變窮山惡水，打擊不良奸商。國家也要採取免費上學、上幼兒園的惠民方針，逐步讓民眾看到公平公正的社會發展。民眾的所謂素質會自然提高，而沒有快速的捷徑。