把光碟用血（豬牛羊雞的血都可以）浸泡一個小時，掛上肉塊，就可以誘捕螞蝗了

水蛭屬於雜食性動物，它主要以吸食動物的血液或體液為食。水蛭經常以水中的浮游生物、昆蟲、軟體動物為主餌，在人工條件下可以使用各種動物內臟、熟蛋黃、配合飼料、植物殘渣，淡水螺貝類、雜魚類、蚯蚓等作餌。

窮人的孩子容易出人頭地？絕對的是偽命題。

古話倒是有窮人的孩子早當家，但是出人頭地，從來都是中上層的容易獲得。

我隨便舉個例子，公務員家裡長大的孩子，成年後大多數做事都會做縝密思考，知道如何說話更讓對方舒服，這是在很小的時候，被父母教育過，也是在父母的薰陶下養成的習慣。經商家裡出來的孩子，普遍頭腦靈活，不會因為工作上跟同事或領導以及客戶發生大矛盾。工人階級出來的孩子，由於父母屬於比較單純型，遇事直截了當，自己也容易養成玩世不恭的性格，遇事遇人容易激化矛盾，包括在單位以及在家裡，眾多婆媳矛盾，就是因為兩個人都不擅長處理人際關係導致。一直認為，找老婆還是不能找太簡單的，在自己身邊單純，對外也單純，換來的就是接二連三的婆媳，還有工作上的不愉快，最終導致家裡也不和諧。

2017北京高考狀元熊軒昂的一席話，扎心卻真實，一定要重視。

他說，“高考是階層性的考試，農村地區越來越很難考出來，我是中產家庭孩子，生在北京，在北京這種大城市能享受到教育資源，決定了我在學習時能走很多捷徑，能看到現在很多狀元都是家裡厲害，又有能力的人，所以有知識不一定改變命運，但是沒有知識一定改變不了命運”。

過去我們說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。現在這句話仍然有效，但是路徑已經增加了很多，需要父母與孩子不斷的摸索、實驗、修改、前行。這個過程處理好了，完全還能避開苦，學習變成樂趣。

從這個角度說，對於來自城市、中產、父母有著較高的收入和教育水平的家庭來說，的確一定有更多的渠道幫助自己的孩子獲得成功，這也就是狀元同學所說的捷徑。

對農村孩子來說，上升的通路是還是有，只是拔尖比較難，但是就像他說的，高考只是一個人生考試的一個階段。

我想題主概念沒有搞太清楚，窮人的孩子有出息不假，但說道出人頭地確是不容易的。

我也是農村走出來的，家裡很窮，高中借錢讀的，所以肯定算窮人家的孩子，我站在一個客觀角度來解答這個問題。

一、窮人家的孩子有出息不假

俗話說“船家的孩子會游泳，老鼠的兒子會打洞”，這是一個家庭對孩子的鮮明印記。那麼窮人家對孩子的鮮明印記是什麼呢？當然是窮了，別的小夥伴的玩具，他沒有；各種各樣的零食他沒有，光鮮的新衣服新鞋子他沒有……他比別的小朋友更早的認識到生活的不容易，所以早早養成了節約、勤儉等一些好品德，所謂“窮人的孩子早當家嘛”，隨著年齡增長，對父母的愛也越來越深厚，大白話講就是很孝順。所以覺得身邊有出息的孩子都是窮人家的孩子，這種感覺是沒大毛病的。

二、說窮人家的孩子容易出人頭地就有點天真了

為什麼這麼講？

你沒看錯，上面說出這翻扎心話的小娃娃是今年北京市的高考狀元。是不是“扎心了老鐵”特強烈的感覺？如果是做學生那會兒我會對這種說法嗤之以鼻，那時候會覺得這個世界很美好，公平，只要我足夠努力，終會有出頭之日。可是在社會上混了不少年頭，你會發現有些差距是不那麼容易彌補的，你只能透過時間和加倍的努力去填平。舉個不太恰當的例子，你就是塊五花肉，很純潔，人家也是五花肉不過自帶了鹽巴和調料……

那我們就放棄努力了嗎？不，沒有藉口，只有加倍的努力。或者這麼說，你當不了拆二代那就當拆一代，當不了富二代，就努力去做富二代的長輩。

以上

不管是富人家的孩子，還是窮人家的孩子，做到這五點，你才有機會出人頭地。為什麼呢？

一個人，首先，要明白自己活著的第一個目的：就是，讓自己有價值。一個自身有價值的人，他（她）的人生，才會長期保值。這個道理，很多人想必都懂，只是，很多人並沒有清醒的意識到。所以，我們一定要懂得，做人，先讓自己變得有價值，非常重要。因為你自身有了價值，你才會遇到更好的資源，更好的人脈，更多的機遇，你才有更好的機會，出人頭地。那麼，一個人，要怎樣做，才能實現自身的價值呢？

首先，我們要懂得提升自己學識和修養。一個人，有了一定的學識，一定的修養，就具備了自身價值的最好的條件保證。一個有學識的人，可以當科學家，可以當教授，可以當醫生，可以當作家，學者。這樣的人，身邊必然擁有很多崇拜者，而他們也能帶給社會許多無形的經驗和財富，幫助人民更好的，健康的，快樂地豐衣足食。這樣有學識的人，自然就是有價值的人。

其次，要有一定的技能。一個人，如果沒有一定的學識作為底蘊，那麼，不要緊，我們就可以轉個方向，努力讓自己成為一個擁有某種熟練技能的人。比如，去掌握高超的根雕藝術，去成為一流的鉗工，去學習不用墨守就能成規的砌磚本事，等等。一個人，只要在某個方面超越眾人，那麼，他們所獲得的機遇，所得到的報酬，所實現的自身價值，必然不菲。所以，人不怕沒有學識，就怕沒有本事。有本事的人，處處受人歡迎。

第三，要與人為善。擁有一定的學識，一定的技能，還不夠。因為，沒有一定的人脈，一定的資源，一定的受歡迎程度，是得不到良好的合作機會的。所以，與人為善，是人際交往中非常重要的一種能力。我們要時時記得，為人為善，儘量不去攻擊他人，儘量和人友好合作，儘量遵守一定的原則。當然，與人為善不是軟弱膽小，他人過分的要求和攻擊，我們也不能變成懦弱了，也要懂得適當合理的反擊。這一點，我們必須分清界限。

第四，要懂得創造有價值的東西。一個人，有了自身的一定能力，就一定要懂得創作出屬於自己的價值的東西來，同時，還要讓自己所屬的東西變得有價值。小王是一名程式設計師，他買了一套90平米的房子。由於所購房屋距離單位較遠，所以打算把房子租出去，朋友告訴小王：5 8 同城有個房東委託的功能，它有三種體位，簽約中介、經紀人打理、商議定價。非常適合你這種沒有時間管理房子的房東，非常實用，你可以去試試看。聽了朋友的話，小王就將房子放在 5 8 同城上進行了出租，成功走上了以租養貸的道路。現在，小王不但是一個月薪萬元的白領，而且每個月的房租也接近三千，足夠還貸了，真正實現了自身價值和自身所謂物品價值的雙合一，這是非常不錯的一種創造價值的方法，值得大家學習。

第五，要少給別人添麻煩。一個人有了自己的價值，並利用價值實現自己人生事業的種種豐收，甚至出人頭地，從而豐衣足食，幸福快樂，值得慶賀。同時，身邊的家人，朋友，也覺得這 ♫ 一生有你 ♫ ，是十分快樂而且幸福的事情。但是，一個人擁有再多的價值，如果沒有辦法給自己帶來方便，反而給他人帶來無盡的煩惱和麻煩，這樣的價值，是一文不值的。更有甚者，利用自身的能力，損人利益，或者拉人下水，就是太不人道，值得罄竹難書的事情了，這樣的人，不但沒有價值，相反，是禍端，值得全民封殺！所以，少給別人添麻煩，非常重要。

出人頭地，應該從三個方面來說。

第一個方面就是他比較上進。比較勤奮、比較有上進心、比較努力。

第二個方面就是他取得了我們社會普遍認為的成功目標，比如說賺到錢了、讀上大學了，這些都是有社會證據的。

第三個方面就是他最終過上了幸福的生活。

我想不一定的，只不過我們對於窮人家的孩子能夠走出來會有更多的體會。

比如你老爸是局長、是市長，你今天混成這樣是很正常的；如果是窮人家的孩子，你老爸是農民，你做成了博士後，在大學裡邊做教授，做博士生導師，他就會認為你娃能、了不起。

所以這裡有一個心理上的反差，就導致了我們認為身邊有出息的人都是窮人家的孩子。這是心理上的正常錯覺。

因為我們有一種心理上的落差，所以就會產生一種錯覺，認為所有有出息的孩子都是窮人家的孩子。

就好像是一間屋子裡站了好多人，你最先認識的、最先注意的、最先看到的那個人是什麼人？長得高的、長得醜的、長得漂亮的、或者是穿衣服鮮豔的，也就是有一定吸引力的人。

而窮人家的孩子往往是更容易被人關注的。尤其是他有了落差，就像新聞裡說的，狗咬人不是新聞，人咬狗就是新聞。意思就是說超出了我們的預期，你認為窮人家的孩子一直窮就是對的了，爸爸是個農民，媽媽有病，一直躺在床上，混不好是正常的，然而他今天混好了，所以在我們心理上就會形成一個巨大的落差和體驗，這是第二個話題。

比如說大自然的一顆種子，不管放在哪些地方，只要條件具備它就會向上生長，壓下去，繞過來它還是要生長，長在懸崖上、長在峭壁上、長在惡劣環境裡，這就是生命本身，生命就是向上，這就是它的使命。

從這個角度來說，每一個人都有向著生命高處攀登的原始動力。從這個視角來看，窮人家的孩子在成長動機方面有幾個特點，除了普遍性的生命向上的特點之外，還有四個動機不一樣的特點。

第一個特點就是自覺性要比其他的孩子自覺性要強。因為從小耳濡目染看到爸爸媽媽受的苦，看到自己家庭經歷的變遷，就會自然產成一種自覺。

我們說“言傳不如身教，身教不如文化薰陶”。爸爸跟你說過吃過多少苦的話都不管用，因為爸爸手上帶著一塊兒8萬塊錢的手錶，開著自己的勞斯萊斯，剛下直升飛機對兒子說:兒子，你要吃苦。這根本沒有用！而窮人家的孩子，不用爸爸跟他說要吃苦，要努力奮鬥。爸爸從很遠的地方把自己辛辛苦苦掙到的錢從幾個布包裡揭開，送到大學裡邊，供養上大學時用的學費。這還用說你要吃苦嗎？爸爸就是個苦啊！所以有一種言傳身教的效果，最終達到了一種自覺。孩子自覺不自覺的就形成了一種“我的生活來之不易，我一定要好好讀書”的意識，產生的一種自覺性。

同樣是一個人，如果光靠別人規範，比如大學的同學，別人告訴你要好好學習，和那種“我要好好學習”，效果肯定是不一樣的，當然是自覺的好。一個人一旦形成了自覺，教育就完成了。什麼是教育呢？教育就是讓一個人產生興趣，形成自覺，一旦形成自覺，就自己開始主動了。

主動的人都是成功率高的人，被動的人都是成功率低的人。被動不是捱打的問題，被動是落後的問題。主動是享受的問題，被動是難受。被動的人不僅是難受的，工作效率也是低的，就像別人拿著鞭子催著他去幹活兒一樣。

自覺就是主動性，這就是窮人家孩子成就動機方面的自覺性。普遍性來說，就是比一般家庭尤其是富裕家庭的孩子主動性要高一些。

第二個特點，就是他有一種強烈願望，想要擺脫現在的生活。

比如讀大學，“書中自有黃金，書中自有顏如玉”。為什麼過去的人很大年紀了還要參加考試，因為考取功名以後，立即就會告別貧困了。為了擺脫過去的生活，在工廠裡打工，做成車間主任、做成廠長，就不再回那個小山村了。比如一個女孩子，二姨給她介紹一個村子裡邊錢比較多的那個人，從小上學的時候她就聽說過那個人家裡邊有點錢，好吃懶做，她能和這樣的人過一輩子嗎？她肯定不會回去。想擺脫這種命運的束縛、現實的困境，當要擺脫的時候一切都會發生改變，一個人這種動力是很強大的。

第三個特點就是他有一種責任。

對於人類來說，責任是一種本能。有人說責任是道德的層面，其實準確地說責任是心理層面的。

在承擔責任的時候，為了別人而去努力，那是一種享受。看著爸爸媽媽過上好生活，我去努力，這是不是責任？所以窮人家的孩子，有一種責任。他的責任感就是:我要承擔起家族的責任，我要挑大樑。我爸爸不行，媽媽也不行（甚至爸爸死了，媽媽也死了）我要承擔起責任。

第四個特點，就是他背後有一種期望。

當然期望和責任是有區別的，期望是父母親殷切的期盼，這種殷切的期盼和富人家那種‘一邊打著麻將，一邊對孩子說，你要去讀書我們家就靠你了’這種期望是不一樣的，這種期望相對來說是健康的，是合理的。

第二個方面，我們來做分析就是：出人頭地的人，就是上進的人、成功的人、幸福的人：他們往往是在人格的獨立性上面是比較強。是不是這樣的？你說什麼事兒都要回家問我媽，這種人怎麼會幸福呢？他即使掙了點錢也不一定幸福啊，他上進心也不一定強。

窮人的窮字包含了幾個方面：第一，物質經濟上的貧窮，家裡沒有錢。第二個是社會地位。在這個村裡面爸爸媽媽，都是排在後面，人家說第一看不起的是誰？第一就是我們家。人家爸爸出去了，三十歲多一點，出去了就被人家叫大名：“哎！志中老兄，你去哪裡呀？”這個就說明你在這個村子裡面地位不低。因為你才三十多歲別人就稱你的名字，不呼你的小名。不說：“二狗，你去哪？”四十歲了、三十歲了，還被人叫二狗，說明他的地位低。窮人家包括了一種社會地位，在這個群體裡面，是被人看不起的。

還有一種窮，家裡面發生了一些重大的事件，比如爸爸死了，媽媽病了、改嫁了，等等，反正就是這些天災人禍導致的，抬不起頭來的一些窮。

所以，窮人家的孩子包括三窮：第一是物質貧窮；第二是精神價值貧窮；第三是心理創傷。

那麼既然是窮人家的小孩，就說明他上面沒有什麼？

有一句話叫“天塌下來有高個的頂著”。如果我爸爸是一個高個，這高個兒是什麼意思——能頂著、能掙錢、頂樑柱。他沒有頂樑柱，沒有頂樑柱怎麼樣？天塌下來高個頂著。高個的已經趴下了，誰是高個呢？就是窮人家的孩子。窮人家的孩子當了高個的說明什麼？他會過早的獨立，這種獨立，不光是社會自我的獨立，還是心理人格的獨立。

成吉思汗（鐵木真）的爸爸是一個部族首領，九歲時給他找了一個老婆，他爸爸送他去他老婆家裡住三年，回來的路上他爸爸被仇人敬下馬酒給毒死了。爸爸的老部下就把成吉思汗接回來，跟他的媽媽還有他的二媽，還有他的幾個弟弟生活在一起。他爸爸死後，那個仇人就繼續搞他。他們的這個母親就做了一件事，召開一個家庭會議說：“鐵木真！你現在是家裡面最大的男人，從今天開始，家由你來當，你去掌管家庭怎麼安排。實際上就把鐵木真推出來了。鐵木真就開始吩咐兩個弟弟，去打魚、去打獵，家人、僕人怎麼放牧，媽媽做什麼。就把這個家給掌撐起來了。

我在想：如果他媽媽沒有把孩子推出，使他在人格上獨立。在社會自我上獨立這麼早的話，會不會還有成吉思汗？會不會還有元朝？會不會中國的歷史會被改寫？

現在我們很多的家長教育孩子的時候。忙都不讓他幫一個。一般說：“不用你幫，做作業去。”有沒有？這是很糟糕的，他沒有人格獨立，他沒有參與，他連參與者都不是。

就比如我們寫論文，像我現在簡歷裡面寫：參與或主持了幾十個課題。連參與都沒有，一項都沒有。那是很糟糕的。

窮人家的孩子不光是參與，他還不得不頂起來。那麼也就是說他“因禍得福”。

如果他上面一直有高個的，那麼他就不能出人頭地，出誰的人呀，頭上有幾個高個呢。都比你高！都比你能耐！什麼事都壓著你不讓你幹！出啥人呢。

你看自然界大森林裡邊，自然的現象。一旦長起來了，最高的樹很茂密，因為它離太陽最近，吸收光合化物質，根扎的越深，頭越大；頭越大，根扎的越深。底下那些小樹在見不到太陽不能長。只有怎麼辦小樹才可能行？一場大火，一下子全沒有了、全死掉了，全部化為灰燼，變成營養。小樹苗“嘶”上來了，就是這個道理。

家族、家庭的興旺也是這樣。只有大樹倒下的地方，就會有灰燼，灰燼就會變成養料，小苗就會重新開始茁壯成長。家庭的動力也是這樣，所以窮人家的孩子，他就發生了一些變故啊，出現的一些事情啊，變成窮人家的，那麼這個孩子就會長出來，就會人格獨立。人格獨立才可能出人頭地。才可能上進、才可能成功、才可能幸福。這是第二個方面。

第三個方面呢，我想說創傷是第一生產力。

窮人家的孩子全部都是創傷性人格。要不就焦慮，要不就是那種總覺得自己落後就捱打，要不就是我怎麼幹我都發財不了。帶著一種心理創傷，這種心理創傷是一種原始的動力。

比如說打仗，戰場上誰跑得最快、誰最英勇。帶著家國仇恨的人不怕死，北韓戰場上我們跟美華人打仗，美國大兵根本打不過我們，制空權都被他們掌握了，就是打不過我們。你想我們主席的兒子都被炸死了，那環境多惡劣，就在那種環境下我們的華人民志願軍，就能夠把美華人逼停、打敗，打下來談判，談完判再打。說明什麼？不怕死，有一種創傷。

為什麼那些舊社會出來的人，對新中國那麼珍惜，那麼愛護。因為受盡了苦頭，有創傷。

所以這個角度來講，創傷會使一個人更加珍惜來之不易的成就，他會去維護現在的。而且這種創傷會推動他去不要命，一個不要命的給那些僱傭兵打，誰會贏啊？那肯定是這個不要命的贏了。拿一份工資的人和要幹這份事業的人怎麼一樣呢？

同樣的學心理學，我做心理學是為了理想、事業，背後是一種強大的成就動機，而你只是覺得就是一份工而已，最多發幾篇文章，評個教授就算了，一步一步的當講師，當副教授，當教授，當碩士生導師，當博士生導師，在大學裡面開心理學。沒有創傷的人，他就這麼樣的。

有創傷不同了，所以凡是厲害的大人物，政治家也好，藝術家也好，都是帶有很大的創傷的。

李嘉誠是不是一個有創傷的孩子。他爸爸死了之後，他媽媽就請一個算命先生給他算命。算命先生說：“你的兒子面黃肌瘦，兩眼無神，恐怕他沒有出人頭地的可能性。混得一日三餐終日乾乾，混得一日三餐還是可能的，飛黃騰達估計他沒有福份。”這是李嘉誠先生在八十歲生日的時候及在長江商學院十週年慶典上面作報告的時候講的話：“我是十歲那年，我的母親跟我請了一位算命先生算命。”就這原話我沒改。所以當時他媽媽聽完算命先生的話，回頭安慰他說：“阿誠：天命難算，再苦我們一家人在一起都是福分了。”他跟他媽媽說：“我相信我媽媽，我相信命運。但是我相信是由我主導。”你看，創傷是第一生產力呀。

那些考試總是考不上的，最後他們的學問做得大，為什麼呢？因為他考不上，他總覺得不如別人。他一路奔跑，他一直奔跑，一直奔跑，一直奔跑，一直奔跑。一直奔跑怎麼會不成功。

說窮人家的孩子更容易出人頭地，並不是其他家庭的孩子就差。也不是這個比例高。

作為別人眼中“出人頭地”的窮人家孩子，我以切身體會來談談這個很多人都會有的錯誤印象吧。一、貧窮具有代級遺傳性，絕大多數窮人家的孩子生活都是很艱辛的，他們和父輩一樣掙扎在社會最低層，真正能夠成功的少之又少，能夠出人頭地的更是鳳毛麟角。嚴格從統計學統計出人頭地的比例，窮人家的孩子肯定遠遠低於富家子弟。所以無論從比例上還是從絕對數量上窮人家的孩子都處於絕對劣勢。二、出人頭地需要努力、天分、教養、機遇、資源、眼界、好的教育、家庭支援、成本投入、抗風險抗挫折能力甚至生活習慣、家庭背景等等等等，在這些方面窮人家的孩子全面落後，所以窮人家的孩子出人頭地不僅不更容易，一定艱辛很多。

但現實生活中，很多人都會出現窮人家孩子出人頭地的很多，更容易出人頭地的錯覺。形成這種錯誤認識的原因在：

一、公眾對窮人和富人在出人頭地的問題上採用的標準不一致。

相同的成就，大家往往會認為窮人的孩子出人頭地了。比如王思聰，如果是全家的孩子大家一定會認為他出人頭地，而生活在首富家，大家很難認為其成功。

二、窮人的孩子要麼不成功，要麼大成功。

因為窮人家的孩子出頭太難，所以能夠出來的都是非常頂尖，一旦他們突破，填平了出生劣勢，就更容易取得大的成功。

自古就有這樣一句話“窮人的孩子早當家”，窮人的孩子容易出人頭地，那是因為他們的成長環境，造就了他們不怕吃苦，不怕失敗，堅忍不拔的性格。職場上，這樣的性格是成功的必備條件之一。

筆者就有一位很好的朋友，是來自農村，目前從事房地產行業，有房、有車，已經把父母接到城市裡來生活了，筆者曾經問過他，到底是什麼原因讓你如此努力，他的回答只是三個字”窮怕了”,簡簡單單的三個字，普通人不會明白其中的辛酸苦辣！因為窮怕了，所以不想再窮，出人頭地的慾望就會比一般人更加的強烈。

再看普通家庭的孩子，不愁吃穿，無憂無慮。從小生活的環境就造就了他們沒有成功的慾望。換句話說，他們對於成功的定義也許根本不是什麼出人頭地，而是在其它方面。不能說這樣的孩子就是錯的，只是每個人的追求都不一樣，想法不一樣。

再說那些富二代，他們的追求可能更是普通人不理解的，也許在他們眼裡，他們早已經出人頭地了。又何來沒有出息這麼一說呢？

不同的人站在不同的角度看法都是不一樣的，樓主所說的“出人頭地”也只是相對而言。那些窮人家的孩子，也有很多失敗者，最終回老家種田的也不再少數。不用去考慮成功的都是些什麼人，還是先看看自己能否成功吧.

窮人的孩子容易出人頭地，這個很容易理解，對很早就能理解父母艱辛的孩子，一旦擁有自己的獨立意識和夢想後，奮起直追是非常拼命的，因為他們身上沒其他的籌碼，要改變命運，除了願意比別人花費更多的時間之外，就是努力了。

但說到身邊有出息的孩子都是窮人的孩子，這個可能就存在偏差了，這和你所處的環境有很大關係，如果一直接觸的都是和自己一類的人群，那看到的可能就是這樣的現象，但從整體上來看，中產階級或者上流社會培養出優秀的孩子佔據更大的比例。無論是知識儲備或者行為教養。

雖然從出身起，很多東西就決定了我們每個人的起跑線不一樣，享受到的資源不一樣，行為風格不一樣，比如城市孩子就比農村的更自信開放，農村的孩子更內向自卑一些。

但我認為，每個人的命運都應該是掌握在自己手上，原生家庭的貧窮和富有都只是你身外的條件，而不能完全決定你的內在成長。

窮人的孩子早當家，一部分孩子很早就意識到自己不如別人，早早奮起直追，這種勵志精神值得鼓勵。

但，從幸福的角度而言，每個人只有找到合適自己的人生之路，享受到內心的愉悅，同時為社會做出貢獻，才是真正的“出人頭地”，僅僅是獲得社會世俗意義上的成功，享受很多地位和名利，被更多人知道，這種“出人頭地”是比較狹隘的。

在中國，關愛弱者是社會的核心價值觀，是社會文明的尺度。什麼是窮人？沒有金錢，物資不寬裕的是窮人。在社會風發展存在貧富差距的時期，窮人的孩子，唯一的資本就是在苦難中磨礪出的堅韌，這個堅韌在一個公平公正的社會中，常常比金錢資本更為重要，是窮孩子走向成功的唯一方式。

在中國，發展的核心理念是堅持以人為本，人人平等。但總是因為現實貧富差距和文化差別，導致一些人“嫌貧愛富”。

在中國，鼓勵和提倡勤勞致富，依法致富，感恩致富，良知致富。但是，總是有少數人踐踏這個規則，又導致社會中一部分人的“仇富”心理，也冤枉了大多數的富人，還激發了大多數求富者的憤慨和不滿。

撇開這些俗氣和偏見，我們會發現:富人的孩子也是孩子，只要運用好財富資源優勢，加上有一個好的教育方式，也能長大成才；對窮人的孩子來說，家庭、學校、社會也需要關愛，才能促進孩子健康成長。畢竟在這個新時代，資源的最大化利用是成功的關鍵。

縮小貧富差距，難在物質財富，更難在精神財富。對窮人孩子成長要高看一眼，厚愛一分！

窮人的孩子早當家，窮人的孩子能吃苦，更容易出人頭地。相反，那些富人家的孩子，就很難有太大的出息，正所謂“富不過三代”。

現在有一些有出息的孩子，大多數出生的家庭都不好，甚至於非常貧窮。但是當他們富裕了之後，給子女提供的生活條件和教育條件都好了，但是他們的子女卻很難達到他們的成就。

我的一個親戚家裡就非常貧窮，但是她教育出來的小孩卻非常爭氣，不僅考上了名牌大學，並且事業有成，生活非常富足。但是她的小孩又有了孫子後，卻有條件把孫子送到貴族學校，接受高階教育，並嫌棄她的教育方式。但是這種方式能教育出來更為高階的人才嗎？我看未必。

為什麼身邊出現的有出息的大多都是窮人的孩子？這是與家庭教育以及環境分不開的，窮人的孩子一般都能吃苦耐勞，非常爭氣；窮人的孩子一般都非常潑皮不那麼嬌貴，素質很好……而富人家的孩子從小嬌生慣養慣了，很難有大的出息。正所謂“院子裡溜不出千里馬，溫室裡長不出棟樑材”。

這個論斷有點不靠譜！

窮人的孩子早當家，這個可以有。但是，如果說容易出人頭地，就有點離譜了。

什麼是出人頭地？起碼要比大多數人混的好，而且是相當好！比如做官或掙錢！可是，你看看自己身邊那些窮人，特別有出息的孩子能有幾個？鳳毛麟角吧！當然，不否認個別窮人孩子取得了成功，比如劉強東，請注意，人家可是人民大學高材生。

窮人的孩子想出人頭地，難道靠自己吃苦耐勞就能達到嗎？不可能！那麼，需要什麼呢？

第一，資源。資源是一個人出人頭地的託力。可這恰恰是窮人的短板！當你苦苦奮鬥的時候，富人的孩子一個電話就解決了，你怎麼出人頭地？

第二，資本。當你明知道可以掙錢的時候，可是你沒資本，你去借錢，因為你窮，誰敢借給你，你怎麼出人頭地？

第三，教育。窮人的孩子想改變命運，教育是唯一的機會。可是你上不了重點，也沒錢上輔導班，甚至也沒有參加自主招生的機會，你怎麼出人頭地？

所以說，窮人的孩子更容易出人頭地，可以休了，還是洗洗睡吧！

自古都有說法，窮人孩子早當家，暖室長不出壯芽，不經風雨難見世面，過去黃帝都要把他一個孩子放在人室，結果這個孩子還當上黃帝，現在好些成功人士，也要把孩子放到外面鍛鍊，使這個孩子能知人間疾苦，知道生活不意，使這個孩子知道愛人，惜錢，恰好農村的孩子從小要勞動，生活壓力掙錢不易，知到學習，知道遵重人，為人處事不自高，不驕傲，小心做人。那城市的孩子從小嬌生慣養，從小就自高自大，你選人是選眼中無人的人，還是選一個虛心愛人，做事認真的人。所以一般農村的孩子會出人頭地。有個故事談的是三個學生去趕考，走到十字差路口迷路，四處無人，只見瓜地一老翁，第一個是富家子弟古問，開口就說，老頭上京怎樣走，老人不理他。第二個又去問，老伯上京路怎考，老人笑了點點頭不說話。第三個是窮人孩子上前雙手一禮，老伯上京怎走，我們迷路，能指點嗎？老人髙興的說，你的麥子頭己彎腰，今年必高中，第二個也上前問，老伯我呢？老人說到你的麥子己黃，到來年，第三信富孩子問我呢？你的麥子是青苗，不會熟。大家回味老人的話，窮人的孩子彎腰施禮好比麥子成熟，第二個孩子知道稱乎，好比麥子頭直不彎不成熟。富人孩子直的和蔥筆一樣，不正是麥苗永遠不會成熟，所以孩子教知識更要教禮儀，還要鍛練，勞動並不丟人，勞動能鍛鍊人的志向，毅力。我回答完畢

常言道：冢寒出才子，這是一個古老的說法。從現代社會來講，我覺得窮人的孩子和富人的孩子，單從學習上說，沒有多大差別，富人的孩子和窮人的孩子，都有一個共同的目標：好好學習，努力苦讀，現實的社會很殘酷，沒有知識寸步難行，只有一條路，好好學習，考個好大學，這樣才能改變你的人生命運，前途一片光明，才能出人頭地。

窮人的孩子從小就在艱苦環境中成長！知道貪窮的滋味和父母養育的辛苦！於是：就在他們幼小的心靈裡就有立志做人，從小認真學習。將來才能有出息！這就是窮人家的孩子成才的道理！