異界傳說

作者： 猛浪

簡介：

回首間,昔人都以歸去；漠然間,一切都以成空；若一切好似夢一場；終究還是要離別；我的思念,會永遠伴隨在你的身邊。沒人知道哪是永遠；也沒人知道,所謂的幸福在何方？因為生命註定了孤獨；世間才會有英雄的傳說

《邪神傳說》？

《青竹天下》？

《穿越之飄渺一槍》？

《風姿物語》？

楊秀清出生於廣西紫金山一個貧民家庭，小時候父母雙亡，由伯父撫養長大，沒有上過學，識字不多。長大後在深山燒炭賣炭為生，接觸到很多窮苦的燒炭工，也在附近的城市賣炭，見到一些世面。楊秀清雖然沒有讀過書，但是他確實是一個在戰爭實踐中自學成才的優秀軍事人才。

1847年，洪秀全派馮雲山來到廣西紫荊山宣揚拜上帝教，楊秀清加入了拜上帝會。有一次官府抓捕信眾，把馮雲山抓了去。剛成立的拜上帝會眼看就要樹倒猢猻散，危急之中，楊秀清拿出了他的看家本領，跳大神，披頭散髮唸唸有詞，號稱自己是上帝附體。嚇的一幫無知信眾信以為真，跪倒磕頭，化解了拜上帝會崩潰的危機。馮雲山出來後，和洪秀全就覺的，楊秀清是個人才啊，開始重用他。1850年年底，金田起義時，楊秀清出力很大，遇到不容易解決的問題，他就跳大神、跳上帝。楊秀清透過扮演上帝，在一定程度上超過了扮演上帝二兒子的洪秀全，這體現了楊秀清的領袖才能，也為以後太平天國的內亂埋下了楔子。

楊秀清有避實就虛的軍事戰略。在金田受到清兵圍剿時，楊秀清率軍突圍，最後到達湖南。長期圍攻長沙不下，楊秀清想柿子要專挑軟的捏，靈活地撤離，去攻打武昌，順長江而下直奔南京，為太平天國的規模立下了基礎。當時清兵最怕的是太平天國直接北伐，在北部設立重兵堵截。而長江一線防備相對較弱，南京一帶的江南富足，可以為太平天國提供足夠的糧草。楊秀清本人的戰術一般，但他善用手下的大將，並且治軍嚴格。

1856年2月，太平天國的秦日綱破江北大營，連月征戰下，部隊已十分疲勞。秦日綱想率兵迴天京休整，楊秀清考慮到江南大營已經孤立，必須一鼓作氣將其攻下，於是嚴令秦日綱繼續進攻江南大營。陳玉成、李秀成也來說明困難，也沒能動搖楊秀清的決心。1856年6月，太平軍攻破江南大營，威脅天京長達3年的江南、江北兩座大營終被摧毀。

楊秀清大約聽過說趙匡胤的評書。他在趙匡胤的基礎上更進一步，設立治軍的軍帥，但軍帥主要負責訓練並不領兵作戰，行軍作戰時另由統帥指派將領指揮。這個制度防止了山頭主義，能夠在統一排程下協調一致，防止了軍帥持兵自重，可以大規模調集兵力。

另外，設立聖庫制度，規定軍人不得私藏財物，從聖庫領取開支，上下平等，這使的軍隊不會成為軍帥的私軍。

有網友問為什麼太平軍那麼多優秀將領，東王楊秀清一個燒炭工，更是具備很強的軍事才能？這些軍事才能和領導力都是從哪裡來的？

而太平軍幾乎所有的主要將領都是客家人，土客械鬥在最激烈的時候，客家人都是清朝官府支援的民團鄉勇，配備整齊的刀槍鳥銃，而當地的廣府人甚至購買洋槍，僱傭外地人，還有英國，法國僱傭兵參戰。

戰鬥最激烈的時候，持續械鬥十幾年，殺死上百萬人。客家人組成的鄉勇非常勇悍，後來清軍都要來鎮壓他們，還敢在面對數千清軍的時候，客家人組成幾十個人一個突擊隊，直接就衝進官軍陣營，橫衝直撞。

廣府人因為有大後方，所以土寨被破之後，能逃的人都可以得到其族人的蔭佑。客人的寨子如果被破，能逃離的人，因為沒有後方，就只能拼死打仗。

早期太平天國拜上帝會活動集中的桂中、桂東一帶，則以清代康熙、乾隆期間從廣東嘉應州等地遷來、源出福建寧化石壁洞的客家族為主。廣西同樣是個“神仙遍地”、巫術儺術十分流行的地方，桂中、桂東一帶，在清代可謂雜廟遍地。“土人”常常祭起“神仙術”，藉助“神靈附體”等手段，將客家人理直氣壯地排斥在本土神明崇拜體系之外。

結果，客家人搞出了一個結合了當地神仙附體，外加一本傳教小冊子融合而成的拜上帝會。而楊秀清這些人，其實都是從小接受軍事訓練，過著半軍事化生活，也都有著非常豐富的大規模械鬥的經驗。

要知道當時的兩廣土客械鬥經常都是幾千人幾萬人參加的大戰役。經過百年械鬥，早就形成了完整的戰術，編制，還有軍事經驗。

大清咸豐三年，太平軍攻克南京。在定都南京之前，太平軍都是流竄型作戰，部隊的紀律很渙散。當時楊秀清為了加速太平軍的正規化轉型，曾經找人編過一本名為《行軍總要》的小冊子，並且還頒佈發行了。

這本《行軍總要》，是楊秀清對自己從金田起義後，所有戰爭經驗教訓的總結。除了軍法之外，還有九種行軍號令，包括陸路號令、水陸號令、點兵號令、傳官號令、查察號令、防敵要道、禁止號令、體惜號令和試兵號令。這些號令，其實就是楊秀清的成功秘籍。

說的詳細一點，就是一些很基本的東西。比如水師和陸軍部隊的行軍紮營、警戒巡邏、指揮集合的規範化；迎敵時應該如何防備敵軍搞破壞，進攻時應該如何利用地形，過橋過河時應該如何掩護斷後。這些東西都是經驗，都是在戰爭中總結出來的。

由此可見，楊秀清最早其實並不會打仗，他的軍事才能都是在實踐中總結出來的。並且楊秀清的長處也不是戰術方面，他的戰略能力和軍事動員能力才是強項。所以他並不是將才，而是帥才；並不是戰術大師，而是戰略大師。

楊秀清的出身很貧苦，他五歲喪父，九歲時又喪母，是由伯父楊慶善撫養成人的。楊秀清成年後，由於沒有田地耕種，他只能以種山燒炭為業，經常要翻山越嶺去賣煤炭，承受著商人的剝削，換回一升半鬥米，過著飢寒交迫的生活。正是因為這樣的出身環境，才讓楊秀清成為一個深諳世故、善於交遊的人。雖然沒有上過學、識字也不多，但是他的腦筋活，比讀死書的人學習能力強。（人生經歷有一點像明太祖朱元璋）

金田起義後，當時清廷還不是很重視，覺得就是一般的流寇。直到太平軍攻下永安，並且在永安封王建制後，廣西巡撫這才恍然大悟，原來這不是一群流寇啊！而是頗有凝聚力的武裝力量。於是清軍佈置了大量的兵力，對太平軍所在的永安進行層層合圍，力圖全殲之。

這個時候的楊秀清，能力其實還很一般，還沒有開竅。他在組織太平軍從永安突圍後，仍然是在廣西境內橫衝直撞，一直被逼到湖南後才恍然大悟。自古金陵才是江南的龍興之地！在南方起義造反，出路只有一條，就是必須拿下南京，動搖清朝的財富根本。在兩廣和湖南流竄，就是死路一條……

儘管楊秀清沒讀過書，是個文盲，但是歷史上的成功經驗他應該還是知道到。當年陳霸先從兩廣北上，直取南京，建立了南陳政權。楊秀清也是有樣學樣，力排眾議，認準了要打下江南定都南京。並且後來還真讓他給辦成了！太平軍攻下武昌，沿長江順流而下，並最終定都南京。

當然，後來太平天國失敗了，並且也有很多人認為定都南京是個錯誤的選擇。但是不管怎麼說，以太平天國領導人的知識水平，楊秀清這種水平還算好的了。至少他在天京主持的三年裡面，太平天國的發展總體上還是向上的。他被殺之後，太平天國真可謂是王小二過年，一年不如一年。李秀成和陳玉成頂多就是石達開這種將才，跟楊秀清比還是差了點。

總的來說，楊秀清出生於貧苦人家，見慣了世態炎涼，對社會有比較深的認識。因此磨鍊出了他的機智和狡詐，這一點和明太祖朱元璋很像。並且他還能夠根據自己的經驗教訓，總結並編成兵法教材，這一點尤為難能可貴。但是他並非天生的將才，他對戰術方面不擅長，戰略層面才是他的優勢。只可惜，他不是太平天國的一號人物，終生都活在洪秀全的陰影之中。只能靠“天父下凡”這種跳大神的小把戲尋找優越感。最終被韋昌輝所殺，太平天國也由此一蹶不振。

楊秀清是燒炭工出身，從未上過學，識字也不多。但楊秀清的軍事才幹無疑是卓越的，他也最終成為太平天國前期實際的軍事統帥。

（楊秀清雕像）

楊秀清的軍事成就主要體現在四點：一是楊秀清促成了太平軍金田起義後的發展壯大。二是楊秀清確立了向江南發展的計劃，最後成功實現定都天京。三是楊秀清制定了北伐和西征兩條拓展大計，雖然北伐由於孤軍深入全軍覆沒，但是西征卻取得湖口大捷的勝利，重創曾國藩的湘軍。四是指揮挑破清軍組織的江北、江南兩座大營，解除了清軍對天京的圍困。

那麼，燒炭工出身、識字又不多的楊秀清，其軍事才幹是從哪裡來的呢？

楊秀清頭腦靈活的表現，體現在最早他加入拜上帝會的時候，只是普通成員。但是後來，當馮雲山被抓，洪秀全前往營救的時候，拜上帝會一時群龍無首，眼看就要分崩離析，楊秀清突然說他是天父下凡，從而把信徒凝聚起來。

顯然，那時候楊秀清對洪秀全拜上帝會的執行規則，是想得非常透徹，並且明白該怎麼操作。這肯定是沒有人告訴他的，而他能夠這樣做，只能說明他非常聰明，頭腦非常靈活。

我們都知道，古代所有的軍事家，並非是生了就會打仗，也並非他看過多少軍事方面的書籍，關鍵是他在戰場上頭腦清醒靈活，能夠根據形勢變化，及時調整戰略戰術。楊秀清就具有這樣的潛質。

（金田起義）

我們知道，戰場上最重要的一點就是執行力。軍隊的戰鬥力強不強，就是執行力好不好。如果士兵們都聽從主帥的命令，讓往東，絕不往西，這個軍隊肯定就是能打的。

而軍隊要有執行力，統帥非常關鍵。什麼樣的統帥可以讓士兵堅決執行呢？一是佩服，二是盲從。所謂“佩服”，就是士兵認為你這個人本領高強，有膽氣，所以佩服。也就是說，靠將領的個人魅力。石達開就是靠他的個人魅力來指揮作戰的。但是“佩服”還是其次，最提升執行力的，是“盲從”。

太平軍計程車兵們，對楊秀清就是一種“盲從”。因為楊秀清是天父下凡，他說的一切，都是正確的。而且，這還解決了“怕死”的問題。因為既然是天父下凡，就算戰死了，那也不是死，是上天去極樂世界了。所以士兵們都聽楊秀清的。

（天京突圍）

在戰場上打仗，尤其是打艱苦的仗，意志力是十分重要的。只要能夠咬牙挺過來，多堅持幾分鐘，可能就會取得戰爭的勝利。

楊秀清在戰場上，就體現了強大的意志力。我們來看他作戰的事例。

比如在永安突圍的時候，一邊是清軍四處圍剿，一邊是內奸周錫能叛變通敵，整個起義軍危在旦夕。但是，楊秀清透過“天父下凡”，成功地誅殺周錫能，並且給予了守城士兵極大的鼓勵和信心，最後熬了過來，實現了永安突圍。

再比如楊秀清組織挑破清軍江南、江北兩座大營的時候，秦日綱攻打江北大營，由於損失慘重，要求回撤。但楊秀清堅決不同意，後來終於挑破江北大營。接著，秦日綱因將士疲憊不堪，準備迴天京休整，但是，楊秀清命令秦日綱迅速馳援攻擊江南大營。最後把江南大營一併挑破，解除天京之圍。可以說，這是楊秀清具有強大意志力的一個重要證明。

具有了上面三點，楊秀清不成為優秀的軍事家，都是不可能的。

（參考資料：《太平天國史》）

劉邦是一個小混混，劉備是織蓆販屢之徒，李自成是個小驛卒，朱元璋是個放牛娃出身的要飯和尚，他們的軍事才能是從哪兒來的？

成就帝王之業的，未必就有很大的軍事才能，連韓信不都告訴劉邦了嘛：我韓信帶兵那是多多益善，你劉邦帶兵，最多十萬。

其實韓信明顯是在無底線的吹捧劉邦，劉邦他很可能根本帶不了十萬兵馬。

但韓信也知道，劉邦何須有什麼帶兵能力？他能控制住你們能夠帶兵的幾個人就足夠了。

玩兒心眼比帶兵累多了，人家劉邦玩兒人那是天縱奇才，就靠籠絡住一批核心力量，就能取得天下，你們能帶兵的韓信、英布、彭越這些聽起來很牛皮哄哄，最終不還是被玩兒人的高手劉邦給玩弄於股掌之下？

出身燒炭工的楊秀清又哪裡有什麼狗屁的軍事才能，他最成功之處，無非也仍然是玩兒人。

永安之後，楊秀清掌握兵權，攻戰桂林不勝，打全州遇伏，再攻長沙仍是不克，雖然打了幾場伏擊戰，同時也被對手伏擊多回，沒看出有什麼軍事奇才的任何特徵。但楊秀清之所以能夠牢牢的把軍政大權抓在手中，靠的唯一大招就是玩兒人。

楊秀清用的最666的那一招叫做“天父附體”，就是靠的這個，他奠定了天父代言人的地位，這一招絕對走到了洪秀全的前頭，你洪秀全不是天父丟在人間的老二麼？我直接動不動就化身成你爹！為什麼洪秀全後來不怎麼愛出頭露面，您倒是想啊，誰願意一出門就遇一爹，完了還天天教訓不是？

進入南京之後，楊秀清更是不帶兵打仗了，外圍各個方向的戰鬥任務都是委託石達開、秦日綱、陳玉成、李秀成他們。

總體說來，楊秀清在前期的確是領兵打仗的一把好手，據對手將領反映，這個傢伙雖然不學無術，但天性狡猾機警，善於根據地理形勢排兵佈陣，根據太平天國的將領回憶，東王願意聽取他人意見，綜合考慮後做出正確應對，尤擅鼓舞士氣，籠絡部屬。

王侯將相寧有種乎？既然朱元璋也能當皇帝，也就說明出身不一定決定其日後的成就。

在西方中世紀曾經流傳一個故事，那就是黑死病是上帝用來最佳化人口的，也就是留下那些優秀者，淘汰掉那些弱者。

所以說一個人的天賦其實就是與生俱來，這是不可以否認的存在，即便是這個人沒有接觸過優等教育，其也有可能在學習能力和分析能力這些方面異於常人。

而楊秀清顯然就是一個這樣的人，像這種起義軍，其實就是最大的篩子，短時間內就讓那些天賦異稟的人爬上高位。

因為在起義軍這樣的構成中，只有那種天賦異稟的人才能在層層歷練中留下來。

就如同達爾文的進化論一般，起義動亂不斷的年代，往往就是一個英雄輩出的時代，因為這種外部的競爭促使這些能力超群者上位。

雖然楊秀清只是一個燒炭工，但是不可否認楊秀清是一個野心勃勃，見識卓越之人。

而且最主要的就是楊秀清會籠絡人心，可以理解為楊秀清這個人情商高。

在歷次戰鬥中，楊秀清作為初期跟隨者，其參加戰鬥的機會更多，所以更加能夠在戰爭中學習戰爭。

楊秀清還培養了一大批在軍事方面有見識的將領，這些將領同樣是草莽出身，但是正因為他們在某一方面具有的卓越見識，使得他們可以成為將帥。

就如同當初的張飛和關羽只是一介草民一般，日後同樣成為了將帥，劉備也不過是一個織蓆販履之徒。

所以說不要拿出身來評價英雄，即便是在西方，也不能說每一個卓越的將領就是念過軍校之人。

太平天國在短短數個月的時間裡，可以將清朝的半壁江山搞得一塌糊塗。期間也有不少漢人統領投降太平軍，還有不少讀書人投靠。

楊秀清這個人此時的高明之處就體現出來了，他就像劉邦一般，可以妥善的知人善任。

識人的能力可以說是培養不來的，只能是這個人的慧眼。可以說太平天國假如是由楊秀清一直當政，絕對可以推翻腐朽的清政府。

楊秀清的失敗，說到底就是因為太平天國制度存在的問題。洪秀全既不想管事，又忌憚於會管事的楊秀清。

當楊秀清野心勃勃想要稱萬歲的時候，洪秀全利用了各個封王之間本就存在的權力鬥爭，剿滅了楊秀清。

時也！命也！假如楊秀清性格上能夠多一絲隱忍，歷史改寫也是可能的！

簡單來說，是天生的，也可以說是無師自通。

提及太平天國，人們首先想到的肯定是洪秀全，但在太平天國準備和興起的過程中，另一個人的作用可能比洪秀全更為重要，那就是楊秀清。

注意是名義上，實際上在天平天國前期相當長的一段時間裡，洪秀全並不掌握大權，甚至不干預和處理具體的軍政事務，其地位類似於當今的英女王。

從拜上帝教到後來的太平天國的歷程中可以看出，洪秀全並不是一個有太強的能力和主見的人，太平天國能夠崛起，得益於兩個人，一個是馮雲山，另一個就是楊秀清。

馮雲山是洪秀全的同學，兩人關係很好，馮雲山也是拜上帝教最初的信仰者，而且他的文化水平遠高於洪秀全，能力也強得多。

1844年，馮雲山與洪秀全離開廣東，前往廣西傳教。到廣西后洪秀全因為生活艱苦很快又返回廣東，而馮雲山則留下來繼續傳教。

馮雲山第一次大規模宣教的地點是廣西紫荊山，那裡萬峰重疊，與外界交流較少，是秘密傳教的好地方。馮雲山以塾師作為掩蔽，一面教書，一面與勞苦大眾聊天，又熱情地幫助他們解決困難，漸漸獲得大眾的信任。

這些勞苦大眾飽受地主剝削，馮雲山就宣傳上帝愛護窮人，上帝眼中大家都是兄弟姐妹，大家要同拜上帝的思想，將窮人們組織起來，創立了拜上帝會組織。

這群人中有不少是燒炭者，其中就有楊秀清，他年幼時就父母雙亡，是伯父撫養長大，又因沒有土地耕種，只能以燒炭為業，一年辛苦到頭，也只能混口飯吃。

馮雲山在紫荊山三年，就發展了兩千多教眾，洪秀全喜出望外，從廣東趕往紫荊山，與馮雲山商量著把宗教鬥爭引上政治鬥爭，透過打砸廟社來引導民眾反抗清朝，這時期，楊秀清還是個不起眼的普通教眾。

楊秀清沒讀過書，大字不識幾個，但由於賣炭需要翻山越嶺離開紫荊山去賣，他常年跟外界的商人打交道，被現實鍛鍊成一個深諳世故、腦子活泛、善於交遊的人，在紫荊山一帶頗有人緣。

1847年2月底，馮雲山因帶領教眾搗毀廟宇入獄，洪秀全首先想到的竟是向官府情願，還跑到廣州去告官，結果自然是不了了之。而洪秀全一走，拜上帝教陷入群龍無首的癱瘓狀態，人心動搖。

這時候，楊秀清出場了，他借鑑當地的降童巫術，來了一套“天父下凡”戲碼，代表天父傳達聖旨，穩住了人心。隨後，楊秀清號召大家每人出點錢，賄賂救出了馮雲山。

楊秀清的戲法騙的了窮人們，卻騙不了洪秀全和馮雲山，但他們看到這法子的作用，正好可以利用，於是楊秀清就成了拜上帝教的領導人之一。

楊秀清的能力更甚馮雲山，而且馮雲山個人不喜好爭權，當初傳教時就反覆宣傳洪秀全是老大，他甘居洪秀全之下，楊秀清則不同，他是個野心勃勃之人，很快就將馮雲山擠了下去，成為拜上帝教中的二號人物，論起實權，他才是一號人物。

1850年金田起義爆發後，楊秀清一直扮演軍事統帥兼宗教領袖的雙重地位，多次利用“天父下凡”來指揮軍隊作戰，從太平天國的迅速擴張來看，楊秀清無疑是一位優秀的軍事家。

隨著戰功累計，楊秀清的地位自然也是青雲直上，在隨後的永安建制中，楊秀清被封為東王九千歲，僅次於天王的萬歲，在他之後的還有西王蕭朝貴八千歲（這是楊秀清的徒弟，搞“天兄下凡”）、南王馮雲山七千歲（不爭名利的實幹家，從老二變老四），北王韋昌輝六千歲和翼王石達開五千歲。

最主要一點，是西王、南王、北王和翼王都受東王節制，也就是說，楊秀清已經具有了軍隊的控制權，是太平軍實際統帥。

作為實際統帥的楊秀清給太平天國制定了正確的戰略方向，在戰術上的指揮也非常正確，使得太平軍在前期可謂一路高歌猛進，比如1852年7月圍攻長沙不下時，楊秀清果斷進軍江南，先奪取武昌、漢陽，然後沿長江東下進抵江寧（即南京），並於11日後將其攻佔，太平軍由此控制了南方的形勝之都。

在進駐南京後，楊秀清更進一步，整頓營規、立法安民這些事都是他來做，不僅僅是教權和軍權，行政上楊秀清也插上手了，此時的他，已經集教權、軍權、政權為一身，是太平天國真正的領導人！

此後楊秀清指揮攻破清軍江北大營，隨即命令太平軍進攻江南大營，太平軍眾多將領都覺得軍隊已經疲憊，不如暫緩攻勢。可楊秀清認為江南大營孤立無援，又士氣低落，乘勝攻打更為有利，堅持命令進攻，最終攻破江南大營。

兩座大營拿下，南京周圍的清軍勢力被一掃而空，太平天國達到全盛，而這，顯然都是楊秀清的功勞，洪秀全只是個招牌！

不過楊秀清的內部鬥爭經驗還是不足，最後中計身死，太平天國因此分裂不說，失去了英明領導，形勢每況愈下，洪秀全的族弟洪仁玕後來感慨：“過去東王在世時，拓土開疆，猶有日闢百里之勢，而今進寸退尺，戰勝攻取，大遜於曩時！”

一個大字不識一籮筐的人，帶領一群農民起義軍，日闢百里，除了天生的軍事才能，實在難以解釋，而軍事才能這東西，的確是可以天生的。

這個世界上有些人透過努力，他們能夠達到很高的成就。可是有些人就比較讓人氣憤，他們僅僅憑藉著天分，就能無師自通，達到普通人即使再怎麼努力也無法企及的高度。

謝靈運稱讚曹植會寫文章，說天下有才一石，曹植佔了八斗，我不才，只能分一斗，還剩下了一斗天底下其他人去分。曹植的很多名篇，傳頌至今，像凌波微步、翩若驚鴻都是《洛神賦》裡的用詞。其他文人學士，像左思一樣，雖然號稱洛陽紙貴，但是一篇賦就花掉了十年來寫，這與曹植揮筆立就，刻成名篇的差距有多大？！

（才高八斗的曹植）

歷史上還有很多兵家天才，都搞不清他們師承何派，出山就是王炸。張良好歹還有個神話色彩濃厚的《黃石公兵法》，韓信出場就是一個20多歲混的慘兮兮的小夥子，也不知道他有什麼本事。可是他就是那個時代的將帥之星，不由得不服。

更有一個厲害的，是具備了立功立德立言三不朽之事的聖人王陽明。他也只是一心只讀聖賢書，沒有學過什麼兵法。可是他從龍場悟道之後，感覺人生就像開掛一樣，原來不懂的事突然明白了，連不明白的兵事也給弄懂了。他領著南京兵部的一些文吏，帶著招募來的農民鄉勇，竟然就能把數萬的盜匪打的丟盔棄甲，死傷無數。你就是讓當時朝廷最牛的將軍領軍，他們也未必能完成這樣的高難度任務。王陽明之後，文官集團終於一掃多年晦氣，可以正眼看人了：誰說文臣不能掌兵？

（王陽明開悟得道）

楊秀清也是如此，他是一個燒炭工出身，大字不識一個，竟然做起軍政事務如魚得水。他不僅透過“天父下凡”掌控政治走向，還能透過一些手段讓人覺得他神鬼莫測，不敢欺瞞。他也是太平天國諸王中率先認識到要與知識分子建立同盟關係的人，也因此與天國神權系統的人發生了衝突，他最終也是因此而死。

最可奇的事，他不識地理，不曉兵事，卻能在道州會議上提出假舟船之利分擾南北的作戰路線，給太平天國提供了最好軍事指導。這種戰略遠見，以及無師自通的本領，著實讓人嘖嘖稱奇。

楊秀清如何能做到這樣呢？可能從他24歲那年為了挺身而出，以“天父下凡”的姿態穩住了天國大業那時起，楊秀清就開始有了區別於常人的膽識和擔當。因為這擔當，楊秀清開始干預最高決策機制（誰讓他是天父神權系統的人呢），他用自覺的、嚴格的持續性的心性修練，像王陽明一樣，修煉他的心學功夫，最終悟到了訣竅，能應用貫穿於一切事，隨機應變，而兩者結合，就此產生了軍事能力。

（楊秀清也算是天縱英才）

陰陽相輔相成，辯證的看待問題，能得真因果。軍事能力也是陰陽，楊秀清日琢夜磨，逐漸心性開悟，圓融通達一切，在軍事能力上得以開竅。開悟後的人生，一通百通，如詩詞歌賦，琴棋書畫，無所不能，不是思考可得，基本就是靈犀一點，就能明辨是非，能準確判斷人事機謀，自然就能有備算無備，無往而不利了。

軍政能力可以參悟得到，可是他還沒有體悟到人性的複雜多變。或者他也能意識到，卻自我膨脹，疏於防備，以至於被政敵陷害設計，東王府老幼二萬餘人，多數都是老廣西的精銳，沒有犧牲在北伐、西征的戰場，卻倒在了自家人的屠刀下。

古代不乏沒有經過軍事教育而又擅長軍事的奇才，努爾哈赤就是其中之一。

據說他的軍事能力都是從《三國演義》中學來的，他還命人將《三國演義》翻譯成滿文分給那些王公大臣，讓他們在《三國演義》學習軍事。

從結果上來看，一樣取得了良好的效果。

對努爾哈赤這些文化水平不高的人來說，《三國演義》故事性強，簡單易懂，看起來就如看連環畫、小人書，易學易懂易操作，實在是居家旅行必備良方。

楊秀清出身廣西桂平紫荊山，是一個普通的燒炭工。

他5歲喪父，9歲喪母，沒有上學的條件，但他完全靠自學掌握了不少知識。

要知道，1845年馮雲山在紫荊山區傳教時，楊秀清是以塾師的身份加入的。

一個人的成就和天分的關係，在危難之時最容易看出來。

在傳教過程中，馮雲山被捕入獄，洪秀全又遠在廣東，拜上帝教眼看就要煙消雲散之時，是楊秀清站了出來，利用“天父附體”將教眾又聚攏在一起，避免了拜上帝會的滅亡。

從此，楊秀清憑著“天父代言人”的身份，躍入領導層，開始了他的傳奇。

在領導崗位上，楊秀清的才能得到了充分發揮。

金田起義後，楊秀清為太平天國制定行政，創立軍事章程，組建軍隊，像是一個久經沙場的老手。

他將太平軍分為軍、師、旅、伍等層級，制定嚴格的軍紀，將一批大字不識的農民培養成一支強大的軍隊。

在太平天國內部，楊秀清的才能得到上下的一致肯定。

李秀成說：“東王佐政事，事事嚴整，立法安民，民心佩服”，清廷對楊秀清的評價是“賊所倚賴者，秀清一人而已”。

楊秀清的這種治軍和治國的才能來自哪裡，確實是個謎。

但有一點可以肯定，他的能力是靠不斷的學習得來的，是在戰爭中學習戰爭的結果。

他是一個很聰明的人，也是一個很善於總結的人，每次戰鬥後，他都要進行總結，勝要知道為什麼勝，敗要知道敗在哪裡。

就是在這些點滴小事中，楊秀清不斷成長的。

古代像楊秀清這樣的例子很多，比如韓信除了看幾本破書之外，並沒有經過系統的學習，他的本領從何而來？

徐達在跟隨朱元璋之前也是個農民，他指揮戰爭的天分又是怎麼來？

只能說，他們這一類人都有一個特點，就是善於觀察，善於學習，善於思考，善於總結，在戰爭中學習戰爭，在血與火的洗禮中成長為名將。

不論楊秀清多麼天賦異稟，太平軍的小農階級的侷限性決定了他們失敗的不可避免。

楊秀清本人後期也是驕橫撥扈，熱衷權力，沒有為太平天國的未來謀劃，取得一點成就就沾沾自喜，不思進取，最後在爭奪權力的鬥爭中身死名裂，這也說明他只是個戰術級的大師，而不是個戰略級的大師。

歪眼小史工作室出品

打仗這玩意兒，尤其是泥腿子將軍，他們的一身軍事才能，大多都是邊打邊學，邊學邊發展出自己的作戰能力。

在太平天國政權中，楊秀清的軍事能力，說實話，一般般。

矮子裡面拔將軍，相比於太平天國的其他幾個王，只能說楊秀清是最優秀的那波人。

不過中規中矩的說，楊秀清無論是軍事才能，還是政治才能，都不是一流水平，軍事才能甚至連二流水平都算不上。從太平天國早期的幾次戰役來看，太平天國早期的領導者中並沒有非常優秀的軍事家。南王馮雲山和西王蕭朝貴都在攻城的時候戰死，石達開和韋昌輝也沒有太多突出的表現，天王洪秀全基本上都是甩手掌櫃，只有楊秀清一直比較活躍，算是開國六王中軍事才能最強的一位。

在周星馳的電影《鹿鼎記》中有一段話非常的經典，陳近南對韋小寶說：“現在讀書明事理的人，大部分都被清廷招去做官了，所以我們要對付清廷，就只能找一些蠢一點的人，對付蠢一點的人，我們就要用宗教的形式來麻痺他們，讓他們感覺所做的事情都是對的。”陳近南的這番話，用在太平天國的身上在合適不過。當初洪秀全創立拜上帝會的時候，拜上帝會的根據地並不是在廣西，而是在相對發達的廣東。

由於廣東是中外貿易的集聚地，當地的百姓受教育普及度非常高，洪秀全在廣東傳教數年，都沒有任何成就。最後洪秀全把根據地轉移到了相對貧窮的廣西，拜上帝會才開始發展起來。由於讀過書和明事理的人大部分都被朝廷徵用，洪秀全手下的高階將領也都是矮子裡面拔將軍。除了拜上帝會的創立者洪秀全和馮雲山做過私塾老師之外，其他四王基本都是文盲和半文盲。

楊秀清幼年喪父喪母，在大山中以燒炭為生，還因為家境貧寒瞎了一隻眼睛。在加入拜上帝會之前，楊秀清沒有上過一天學，不認識一個字。蕭朝貴和楊秀清一樣，都是燒炭工人，只是蕭朝貴當過店夥計，比楊秀清多認識幾個字。韋昌輝雖然家境富裕，但是因為不喜歡讀書，家裡沒有人考中功名，經常受到其他富人的歧視。石達開幼年喪父，十幾歲就靠著販牛維持生計，同樣沒有上過一天學。但是石達開在參加太平軍後勤奮好學，還留下了幾首詩作。

相比於其他幾個王，楊秀清最大的優點就是頭腦聰明，如果楊秀清像洪秀全一樣受過教育的話，那麼楊秀清的軍事才能和政治才能都有機會躋身一流水平。在太平天國定都天京之後，楊秀清組織的太平軍北伐和西征，都一度給清軍造成極大的威脅。然而楊秀清在組織後勤的問題上都暴露出了不足，最後太平天國北伐軍全軍覆沒，西征也沒有取得太大的成就。楊秀清最大的成就是指揮石達開在湖南擊潰了曾國藩，幾乎把曾國藩逼得跳水自盡。

但是楊秀清的目光並不長遠，沒有在勝利後擴大戰果，而是積極擴張自己的勢力，最後逼怒了洪秀全，給自己引來了殺身之禍。從太平天國定都天京，一直到楊秀清被殺害，楊秀清一直沒有指揮過十全十美的戰役，他的軍事才能實在算不上一流。當然楊秀清在太平天國內部確實有著不可替代的作用，楊秀清是唯一一個能夠統籌全域性的人。楊秀清遇害之後，即使是洪秀全也無法再控制各地的太平軍，太平天國很快就淪為了一盤散沙。總的來看，楊秀清的政治才能算是二流，軍事才能只能算是二流甚至三流。