中國有悠久的尊師重道的傳統，古代就有“人有三尊，君、父、師”的說法。《呂氏春秋·尊師》雲：“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。”中國的教師法規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠於人民的教育事業。”“學高為師，德高為範”。教師工作是直接教育人的特殊職業，其一言一行對學生的成長影響極大。如果說，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。那麼把這個道理借用到教師隊伍建設上，是否可以這樣說：缺乏理論素養的教師是淺薄的教師，而淺薄的教師是履行不好教書育人崗位職責的。
教師強化基本理論素養的必要性，主要體現在三個方面：
第一是提升精神境界。精神境界是教師的安身立命之本，建功立業之基，其核心內容是理想信念問題，是人生觀、價值觀問題。正確的理想信念和人生觀、價值觀，來自對紛繁複雜社會現象的理性思考，來自對社會歷史程序規律性的把握，而要達到這些，離不開對人文社會科學優秀思想成果的充分吸納。孔子把自己思想成熟的過程總結為：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十隨心所欲不逾矩。翻譯成現在的話，就是隨著思想的逐步成熟，對各類事物看得越來越透徹，行動也越來越自覺。理想信念和人生觀、價值觀，不能僅僅理解為對歷史程序的看法，更多的是對人生的態度，更多的表現在日常的為人處事上。理論素養好，政治立場才會明確堅定，意志品質才會堅韌豁達，情趣品位才會純潔高尚，人際關係才會和諧順暢；反之，就會在許多方面經常表現出近視、狐疑、狹隘、偏執、浮躁、功利等不良情緒，不僅影響自身，同時影響工作。湯家彥教員是心理學專家，他在講課時就強調，善於多角度的理性思維，有利於心理健康。教師的工作物件是學生，自己的精神境界有問題，顯然難以做好教學工作。
教師是塑造學生靈魂的工程師，教師不僅向學生傳授文化知識，而且要對學生進行思想品德教育，塑造年青一代美好的心靈。教師的思想品德和世界觀透過具體的教學教育工作影響學生，從而造就出掌握一定文化，具備一定道德品質和精神面貌的社會成員。雖然每個時代的道德水平最終決定於該時代的經濟關係，每—個體系的思想觀念也受著複雜社會關係的影響，但是，教師的教育對學生的品德發展產生直接的強烈的感染作用。不僅如此，教師的日常工作和生活表現出的一切，都同他的教育活動—樣，對學生的思想認識和行為習慣產生巨大的影響。因此說重視對學生的德育的影響至關重要，培養學生良好的道德，不但靠教師口頭上的教育，還要靠老師的行為品德對學生的直接影響與教育。人們常說：“教師無小節，處處是楷模”。學校是每個學生的棲身與學習之地，學校的教育方式與手段對學生的影響極大。教師對學生進行思想品德教育是每一位教師的責任，教師要樹立為人師表，教書育人的思想，把言教與身教結合起來，只有以身作則，才能使教師的言教發揮更大的作用，只有為人師表，才能使學生從教師的形象中感受到所學道德準則的可信，從而願意積極行動，促成學生的言行統一。
第二是提升工作能力。對教師來說，人文社會科學的理論素養是自身素質的核心內容，是工作能力的奠基石和頂樑柱。就像前面講的，教師在完成具體任務和解決具體問題時，直接應用的是一系列“規則”和“技能”，但背後起作用且對工作效果起決定性作用的，是基本理論素養。強調理論素養，實質是強調理性思考，特別是規律性思考，避免就事論事，憑直覺、經驗和感情辦事。畢業於西點軍校的美國著名職業培訓專家凱普在《沒有任何藉口》一書中強調：“對事物的認識越透徹，你所站的角度就越高。當你站得越高，就越能發揮自己的執行力。”舉個最常見的例子：教師經常苦於缺少“筆桿子”，教師經常頭疼寫不出“好教案”，原因何在？根本原因在於理論素養薄弱。“教案”實質上是一個思想水平問題，如果面對教學內容，既發現不了問題，也分析不了問題，更拿不出對策，何以做好“教案”！
教師法明確規定：“關心、愛護全體學生，尊重學生人格促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展”教師對學生的熱愛尊重，是一種十分重要的教學手段，做為一名教師若想使學生對自己熱愛尊重，首先自己要尊重自己的人格，中國有這樣的格言：“人必自敬，然後人敬之”。一名合格的老師一定要具有較強的自我管理工作能力，有強烈的集體主義觀念，要時刻把自己的工作與集體的聲譽連在一起，一堂課的好壞，—件事的成效，對於一個人來說是無足輕重的，但對學生對社會所產生的影響都是深遠的。一件錯事不僅影響到個人，還直接影響到學校的聲譽與教師的形象，影響到學生心目中老師的地位，甚至給學生帶來心靈上的創傷。教師對學生的愛，有助於把教師提出的要求，灌輸的思想轉化為學生本身的要求和思想，因為實現這種轉化，需要有情感的過濾和催化，也就是說，一種要求和意見如果被學生認作是出於老師的關懷和愛護，就會產生肯定的傾向而被接受。相反，同樣的要求和意見。總之，在當今市場經濟的衝擊下，在金錢、地位、名利面前不動心，這需要我們做教師的有堅定的信念，始終如一的追求，要牢記：“理智是人生的燈塔”。每一位教師要盡職盡責，鞠軀盡瘁，對得起人民賦予教師的“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。
第三是提升人格魅力。教師履行職責是以啟發學生的自覺性為基礎的。“啟發自覺”要靠制度，靠典型，還要靠自身的影響力和感染力。這種影響力和感染力來自兩個方面：一是率先垂範，二是以理服人。教師的“有水平”，很大程度上表現為“有思想”，“思想”在“征服人”的同時，也使其所有者獲得了一種“人格”力量。有了這種人格力量，學生物件就敬佩你、信服你，你的教學就容易取得實效。“人格的力量”來自“思想的力量”，“思想的力量”來自哪裡？主要來自基本理論素養。所謂“聽君一席話，勝讀十年書”，在很大程度上反映的就是這種理論素養表現出來的人格力量。
教師最大的特點，就是傳授知識和創造知識。傳授知識和創造知識往往是多側面、多角度的，要求你表現出較寬的知識面和較開闊的思路，否則就會喪失話語權，就沒有威信。傳授知識和創造知識也要求你不能功利心太強，不允許追求出名掛號，比如不能在黑板上電子投影上署名或每句寫上自己的名字。優秀的教師都是甘當人梯的人，甘當人梯才能有人格魅力。
以身作則是教師職業品德的重要內容，也是教師教育力量所在，教師為人師表，他向學生傳授知識，也教育學生做人，教師的一言一行，政治態度，思想作風，道德品質，治學精神，行為習慣，都對學生有很深的影響。在學生身上往往能看到教師的“影子”，教師的思想行為，都要接受自己學生的檢驗，教師對學生的影響是否有效，不僅取決於他的言教，而且還要取決於身教，只有嚴於律己，才能以身作則，“凡是要求學生做到的事，教師必須首先做到，凡是不讓學生做的事，教師必須帶頭遵守”，這是所有優秀教師的共同經驗，它已成為教師工作的共同格言。
其一是要多讀書，廣泛涉獵，而且要多讀原著。教師需要掌握的基本理論，主要存在於大量的專業和人文社會科學的著述之中，看書太少，可以說是教師理論素養薄弱最主要的原因。“質”的提升離不開“量”的積累，從提高理論素養的需求看，無論是院校培養還是教育系統或學校教研室組織的理論教育學習，指定的閱讀書目實在是太少了，就算全部認真學完，也遠遠不夠用。書要儘量多讀，內容也要對路。教師在教書生涯中接觸的讀物，通常以教材、檔案和報刊文章為主體，真正的理論著述比較少，這也是理論素養薄弱的一個重要原因。各個學科的創立和發展，都有自己的代表性著述，後人對這些著述的轉述、解釋和發揮，是“流”而不是“源”，摻加有他人的意圖，受制於他人的水平。這種“加工物”對原著思想的反映，難免存在質量不過關的問題，有的不完整，有的不準確，似是而非的東西時有所見，有的甚至屬於故意歪曲和誤導。因此，多讀書主要應多讀原著，為幫助理解，同時讀一點輔導性的參考資料。
其二是要下苦功夫，勤學不輟，持之以恆。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”是一句老生常談，可真正做到並不容易。學習最大的困難不是戰勝書本，而是戰勝自己。馬克思一生窮困潦倒，自嘲自己是“世界上最缺乏‘貨幣’而研究‘貨幣’的人”。他買不起書，就盯在圖書館博覽群書，以致把常坐位置的水泥地面磋出了腳窩窩，僅在《資本論》中，引用看過的書就有1500多種。列寧的格言是“學習，學習，再學習”。他蹲監獄時仍求學不止，用麵包當墨水瓶、用牛奶當墨水寫文章，僅在《列寧全集》中，引用看過的書就有16000多種。毛澤東一生嗜書如命，盡人皆知。著名軍事家克勞塞維茨有一句名言：“軍人所表現出來的智慧，應該是人類一切知識的綜合”。作為教師千萬不能滋生“偷懶”心理，在學習研究上放鬆自己。“偷懶”就要“退化”，對此不可掉以輕心。
其三是要注意結合日常教學工作，鑽研相關學科領域的基本理論知識。每位教師都有自己的崗位職責，側重完成某一項專業教學任務，同時又要圍繞中心工作和形勢變化，承擔多種經常性或臨時性任務。無論完成哪一種任務，都需要某個或多個學科領域的理論知識作支撐。因此，結合完成教學工作任務鑽研相關理論知識，不失為一種可行而有效的方法。結合任務抓學習提高，目的性強，指向性強，往往能取得較好的效果，日積月累，不僅可以分門別類地不斷豐富理論知識，而且會產生觸類旁通、量變到質變的效果，不斷提高自己的綜合理論素養。
其四是要結交一些有學識、有思想的“益友”，相互影響和促進。常言道，近朱者赤，近墨者黑。學習理論離不開經常性的研討交流，為此需要有意識地創設和投身這樣的良好氛圍，其關鍵又在於結交一些在理論上志趣相投的“益友”。“益友”之間的交往，言談中較少世俗的柴米油鹽、家長裡短、奇聞軼事、功名利祿，較多學問上的天南地北、古往今來、人傑地靈、溯本求源。人人都有這樣的體會，百思不得其解的問題，經高人一句點撥，即恍然大悟，豁然開朗。人們常說“人生得一知己足矣”，“知己”除了人品上合拍兒的涵義之外，主要是指思想理念的互通，即“志同道合”。在圍繞理論志趣構建人際關係方面，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等革命導師樹立了楷模，作為教師，應該細細品味，好好學習。
有的教師或許會說，這麼多的理論知識需要掌握，恐怕力所不及，難度太大。實際上教師掌握相關專業學科和人文社會科學的基本理論，並不是讓大家成為這些學科領域或某一學科領域的專家。在提高理論素養的過程中，應遵循鄧小平教師強調的“要精，要管用”的原則，把握好三條：一是抓住要點，有所側重。無論哪個學科，也無論其內容多麼龐雜，重要知識點和基本理論觀點不會太多，對這些內容的學習理解可以多下一些工夫，其他的知識點有個一般瞭解就行了。二是著力掌握辯證法。辯證法是最管用的，掌握不好時時處處受害。老子提倡“處下”，道理人人都懂，但一碰到具體問題，往往總想“處上”。三是注重理解。理解了的東西，記的也紮實，需要的時候就會自然在腦海中展現，至於資料性的東西，需要時到我們已經知道的地方去查就是了。
先學而後知不足，不知不足難以努力求學，這是一個矛盾。為此我倡導同仁們大家都來重視提高自已的基本理論素養。
中國有悠久的尊師重道的傳統，古代就有“人有三尊，君、父、師”的說法。《呂氏春秋·尊師》雲：“生則謹養，死則敬祭，此尊師之道也。”中國的教師法規定：“教師是履行教育教學職責的專業人員，承擔教書育人，培養社會主義事業建設者和接班人、提高民族素質的使命。教師應當忠誠於人民的教育事業。”“學高為師，德高為範”。教師工作是直接教育人的特殊職業，其一言一行對學生的成長影響極大。如果說，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰勝敵人的。那麼把這個道理借用到教師隊伍建設上，是否可以這樣說：缺乏理論素養的教師是淺薄的教師，而淺薄的教師是履行不好教書育人崗位職責的。
教師強化基本理論素養的必要性，主要體現在三個方面：
第一是提升精神境界。精神境界是教師的安身立命之本，建功立業之基，其核心內容是理想信念問題，是人生觀、價值觀問題。正確的理想信念和人生觀、價值觀，來自對紛繁複雜社會現象的理性思考，來自對社會歷史程序規律性的把握，而要達到這些，離不開對人文社會科學優秀思想成果的充分吸納。孔子把自己思想成熟的過程總結為：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十隨心所欲不逾矩。翻譯成現在的話，就是隨著思想的逐步成熟，對各類事物看得越來越透徹，行動也越來越自覺。理想信念和人生觀、價值觀，不能僅僅理解為對歷史程序的看法，更多的是對人生的態度，更多的表現在日常的為人處事上。理論素養好，政治立場才會明確堅定，意志品質才會堅韌豁達，情趣品位才會純潔高尚，人際關係才會和諧順暢；反之，就會在許多方面經常表現出近視、狐疑、狹隘、偏執、浮躁、功利等不良情緒，不僅影響自身，同時影響工作。湯家彥教員是心理學專家，他在講課時就強調，善於多角度的理性思維，有利於心理健康。教師的工作物件是學生，自己的精神境界有問題，顯然難以做好教學工作。
教師是塑造學生靈魂的工程師，教師不僅向學生傳授文化知識，而且要對學生進行思想品德教育，塑造年青一代美好的心靈。教師的思想品德和世界觀透過具體的教學教育工作影響學生，從而造就出掌握一定文化，具備一定道德品質和精神面貌的社會成員。雖然每個時代的道德水平最終決定於該時代的經濟關係，每—個體系的思想觀念也受著複雜社會關係的影響，但是，教師的教育對學生的品德發展產生直接的強烈的感染作用。不僅如此，教師的日常工作和生活表現出的一切，都同他的教育活動—樣，對學生的思想認識和行為習慣產生巨大的影響。因此說重視對學生的德育的影響至關重要，培養學生良好的道德，不但靠教師口頭上的教育，還要靠老師的行為品德對學生的直接影響與教育。人們常說：“教師無小節，處處是楷模”。學校是每個學生的棲身與學習之地，學校的教育方式與手段對學生的影響極大。教師對學生進行思想品德教育是每一位教師的責任，教師要樹立為人師表，教書育人的思想，把言教與身教結合起來，只有以身作則，才能使教師的言教發揮更大的作用，只有為人師表，才能使學生從教師的形象中感受到所學道德準則的可信，從而願意積極行動，促成學生的言行統一。
第二是提升工作能力。對教師來說，人文社會科學的理論素養是自身素質的核心內容，是工作能力的奠基石和頂樑柱。就像前面講的，教師在完成具體任務和解決具體問題時，直接應用的是一系列“規則”和“技能”，但背後起作用且對工作效果起決定性作用的，是基本理論素養。強調理論素養，實質是強調理性思考，特別是規律性思考，避免就事論事，憑直覺、經驗和感情辦事。畢業於西點軍校的美國著名職業培訓專家凱普在《沒有任何藉口》一書中強調：“對事物的認識越透徹，你所站的角度就越高。當你站得越高，就越能發揮自己的執行力。”舉個最常見的例子：教師經常苦於缺少“筆桿子”，教師經常頭疼寫不出“好教案”，原因何在？根本原因在於理論素養薄弱。“教案”實質上是一個思想水平問題，如果面對教學內容，既發現不了問題，也分析不了問題，更拿不出對策，何以做好“教案”！
教師法明確規定：“關心、愛護全體學生，尊重學生人格促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展”教師對學生的熱愛尊重，是一種十分重要的教學手段，做為一名教師若想使學生對自己熱愛尊重，首先自己要尊重自己的人格，中國有這樣的格言：“人必自敬，然後人敬之”。一名合格的老師一定要具有較強的自我管理工作能力，有強烈的集體主義觀念，要時刻把自己的工作與集體的聲譽連在一起，一堂課的好壞，—件事的成效，對於一個人來說是無足輕重的，但對學生對社會所產生的影響都是深遠的。一件錯事不僅影響到個人，還直接影響到學校的聲譽與教師的形象，影響到學生心目中老師的地位，甚至給學生帶來心靈上的創傷。教師對學生的愛，有助於把教師提出的要求，灌輸的思想轉化為學生本身的要求和思想，因為實現這種轉化，需要有情感的過濾和催化，也就是說，一種要求和意見如果被學生認作是出於老師的關懷和愛護，就會產生肯定的傾向而被接受。相反，同樣的要求和意見。總之，在當今市場經濟的衝擊下，在金錢、地位、名利面前不動心，這需要我們做教師的有堅定的信念，始終如一的追求，要牢記：“理智是人生的燈塔”。每一位教師要盡職盡責，鞠軀盡瘁，對得起人民賦予教師的“人類靈魂的工程師”這個光榮的稱號。
第三是提升人格魅力。教師履行職責是以啟發學生的自覺性為基礎的。“啟發自覺”要靠制度，靠典型，還要靠自身的影響力和感染力。這種影響力和感染力來自兩個方面：一是率先垂範，二是以理服人。教師的“有水平”，很大程度上表現為“有思想”，“思想”在“征服人”的同時，也使其所有者獲得了一種“人格”力量。有了這種人格力量，學生物件就敬佩你、信服你，你的教學就容易取得實效。“人格的力量”來自“思想的力量”，“思想的力量”來自哪裡？主要來自基本理論素養。所謂“聽君一席話，勝讀十年書”，在很大程度上反映的就是這種理論素養表現出來的人格力量。
教師最大的特點，就是傳授知識和創造知識。傳授知識和創造知識往往是多側面、多角度的，要求你表現出較寬的知識面和較開闊的思路，否則就會喪失話語權，就沒有威信。傳授知識和創造知識也要求你不能功利心太強，不允許追求出名掛號，比如不能在黑板上電子投影上署名或每句寫上自己的名字。優秀的教師都是甘當人梯的人，甘當人梯才能有人格魅力。
以身作則是教師職業品德的重要內容，也是教師教育力量所在，教師為人師表，他向學生傳授知識，也教育學生做人，教師的一言一行，政治態度，思想作風，道德品質，治學精神，行為習慣，都對學生有很深的影響。在學生身上往往能看到教師的“影子”，教師的思想行為，都要接受自己學生的檢驗，教師對學生的影響是否有效，不僅取決於他的言教，而且還要取決於身教，只有嚴於律己，才能以身作則，“凡是要求學生做到的事，教師必須首先做到，凡是不讓學生做的事，教師必須帶頭遵守”，這是所有優秀教師的共同經驗，它已成為教師工作的共同格言。
其一是要多讀書，廣泛涉獵，而且要多讀原著。教師需要掌握的基本理論，主要存在於大量的專業和人文社會科學的著述之中，看書太少，可以說是教師理論素養薄弱最主要的原因。“質”的提升離不開“量”的積累，從提高理論素養的需求看，無論是院校培養還是教育系統或學校教研室組織的理論教育學習，指定的閱讀書目實在是太少了，就算全部認真學完，也遠遠不夠用。書要儘量多讀，內容也要對路。教師在教書生涯中接觸的讀物，通常以教材、檔案和報刊文章為主體，真正的理論著述比較少，這也是理論素養薄弱的一個重要原因。各個學科的創立和發展，都有自己的代表性著述，後人對這些著述的轉述、解釋和發揮，是“流”而不是“源”，摻加有他人的意圖，受制於他人的水平。這種“加工物”對原著思想的反映，難免存在質量不過關的問題，有的不完整，有的不準確，似是而非的東西時有所見，有的甚至屬於故意歪曲和誤導。因此，多讀書主要應多讀原著，為幫助理解，同時讀一點輔導性的參考資料。
其二是要下苦功夫，勤學不輟，持之以恆。“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”是一句老生常談，可真正做到並不容易。學習最大的困難不是戰勝書本，而是戰勝自己。馬克思一生窮困潦倒，自嘲自己是“世界上最缺乏‘貨幣’而研究‘貨幣’的人”。他買不起書，就盯在圖書館博覽群書，以致把常坐位置的水泥地面磋出了腳窩窩，僅在《資本論》中，引用看過的書就有1500多種。列寧的格言是“學習，學習，再學習”。他蹲監獄時仍求學不止，用麵包當墨水瓶、用牛奶當墨水寫文章，僅在《列寧全集》中，引用看過的書就有16000多種。毛澤東一生嗜書如命，盡人皆知。著名軍事家克勞塞維茨有一句名言：“軍人所表現出來的智慧，應該是人類一切知識的綜合”。作為教師千萬不能滋生“偷懶”心理，在學習研究上放鬆自己。“偷懶”就要“退化”，對此不可掉以輕心。
其三是要注意結合日常教學工作，鑽研相關學科領域的基本理論知識。每位教師都有自己的崗位職責，側重完成某一項專業教學任務，同時又要圍繞中心工作和形勢變化，承擔多種經常性或臨時性任務。無論完成哪一種任務，都需要某個或多個學科領域的理論知識作支撐。因此，結合完成教學工作任務鑽研相關理論知識，不失為一種可行而有效的方法。結合任務抓學習提高，目的性強，指向性強，往往能取得較好的效果，日積月累，不僅可以分門別類地不斷豐富理論知識，而且會產生觸類旁通、量變到質變的效果，不斷提高自己的綜合理論素養。
其四是要結交一些有學識、有思想的“益友”，相互影響和促進。常言道，近朱者赤，近墨者黑。學習理論離不開經常性的研討交流，為此需要有意識地創設和投身這樣的良好氛圍，其關鍵又在於結交一些在理論上志趣相投的“益友”。“益友”之間的交往，言談中較少世俗的柴米油鹽、家長裡短、奇聞軼事、功名利祿，較多學問上的天南地北、古往今來、人傑地靈、溯本求源。人人都有這樣的體會，百思不得其解的問題，經高人一句點撥，即恍然大悟，豁然開朗。人們常說“人生得一知己足矣”，“知己”除了人品上合拍兒的涵義之外，主要是指思想理念的互通，即“志同道合”。在圍繞理論志趣構建人際關係方面，馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等革命導師樹立了楷模，作為教師，應該細細品味，好好學習。
有的教師或許會說，這麼多的理論知識需要掌握，恐怕力所不及，難度太大。實際上教師掌握相關專業學科和人文社會科學的基本理論，並不是讓大家成為這些學科領域或某一學科領域的專家。在提高理論素養的過程中，應遵循鄧小平教師強調的“要精，要管用”的原則，把握好三條：一是抓住要點，有所側重。無論哪個學科，也無論其內容多麼龐雜，重要知識點和基本理論觀點不會太多，對這些內容的學習理解可以多下一些工夫，其他的知識點有個一般瞭解就行了。二是著力掌握辯證法。辯證法是最管用的，掌握不好時時處處受害。老子提倡“處下”，道理人人都懂，但一碰到具體問題，往往總想“處上”。三是注重理解。理解了的東西，記的也紮實，需要的時候就會自然在腦海中展現，至於資料性的東西，需要時到我們已經知道的地方去查就是了。
先學而後知不足，不知不足難以努力求學，這是一個矛盾。為此我倡導同仁們大家都來重視提高自已的基本理論素養。