①藝術描寫的高度典型化。作品將阿Q放在未莊這樣一個典型環境中，從而為阿Q的“精神勝利法”的產生和滋長找到了合適的土壤。阿Q主義在當時雖有很大的普遍性，但表現在作為流浪僱農的阿Q身上時卻有其特殊性。這說明，魯迅筆下的阿Q是護氦篙教蕻寄戈犀恭簍一個深受封建思想毒害的、極其個性化的落後農民的典型，而不是抽象觀唸的化身。

②精彩的細節描寫。關於阿Q的肖像畫即是突出的例證之一。又如趙府點燈的描寫，出現在不同的段落裡，使趙太爺的吝嗇貪小的性格一層深一層地從三個“例外”裡反映出來。這種精細入微的描寫，刻畫了地主階級卑汙的靈魂。

阿Q瞪著眼睛說：“我們先前——比你闊得多啦！你算什麼東西。”

形象地表現了他的精神勝利法的性格特徵。基本風格是客觀敘事的現實主義風格，在寫實中又加入了諷刺，如對趙太爺的諷刺是尖銳無情的、對阿Q的弱點的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭的態度。阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。

關於阿Q的“飄”、 “飛”、“遊”、“踱”，風聞革命了，勇敢地高呼“造反了、造反了！”

反抗的本能，加之對革命並不十分真切的瞭解，又由於“近來用度窘”，他那赤貧中的一線希望，由兩碗空肚酒的發酵，愈加醉得快，於是，勇氣源於空肚酒，虛幻的前景使他“飄”然起來——此中革命的動機願望是合理的，而革命的勇氣、發動力則並非革命黨的教育宣傳武裝，僅只是兩碗空肚酒。

這裡封建酒文化的幻像正是麻醉了國民靈魂的寫照。

革命力度是多麼虛弱短暫，所以這“飄”與“飛”形象地提示了阿Q外在行動的可笑乃至滑稽，而其實質正是“精神勝利法”在自欺欺人醉酒般的虛妄，加之阿Q無目的、無聊的“遊”與失望的“踱”，正形象地展示了阿Q由神往革命——宣佈革命——投靠革命——革命幻滅的全過程。