天行有常，不為堯存，不為桀亡，出自荀子《天論》，意思為大自然的執行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。

這句話強調的是規律具有客觀性。規律具有普遍性，要求我們按規律辦事，違背規律就要受到規律的懲罰，但是在規律客觀性面前，人並不是無能為力的人，可以充分發揮自己的主觀能動性，積極性創造性創造有利條件，從而有利自身發展，有利社會發展，為人類社會造福。

天道有常不為堯存出自《荀子·天論》。荀子在《天論篇》開頭便說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。

意思接近的是不以物喜，不以己悲

意思最相近的是: 草木本無意,榮枯自有時。

“天行有常,不為堯存,不為桀亡。”意思是說自然界執行是有規律的,規律是客觀的,不以人的意志為轉移。“草木本無意,榮枯自有時”體現草木按照自身的規律執行,與題意寓意相近。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”出自戰國時期荀子的《荀子·天論》，意思為大自然的執行有其自身規律，這個規律不會因為三皇五帝堯的聖明或者夏朝桀的暴虐而改變。反映了唯物主義自然觀。

天行有常不為堯存不為桀亡強調大自然的執行是有一定規律，這個規律不會因為堯的聖明或者桀的暴虐而改變。

出自春秋時期荀子作品《荀子天論》。徹底否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來。

天行有常出自《荀子 · 天論 · 十七》，原文如下：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。