從科學的角度來說，羊跪乳與馬立乳、豬臥乳一樣，都是千百年來進化的結果，那只是最適合羊的一種哺乳姿勢

就是俘虜受降儀式，戰敗的一方披著羊皮、脖子上繫著繩子，被戰勝方牽著的儀式。靖康之難，宋朝皇帝就被金人強迫行牽羊禮羞辱。

在中國古代的封建社會里，男尊女卑的觀念導致了女子的社會地位非常低，在古代人們最看重的就是一個女子的“貞潔”，女子在喪偶後是不能和任何男人私通的，如果被發現就會被浸豬籠，接受十分殘忍的刑罰。女子將自己的貞潔看得並生命都重要，但是在宋朝滅亡時金國施行的一種禮儀卻讓許多女性羞憤自殺，這是為什麼呢？

靖康二年，金軍攻破東京致使北宋滅亡，懦弱無能的宋徽宗、宋欽宗父子將皇宮裡的所有嬪妃和金銀珠寶全部送給了金軍，卻最終難逃一死。金軍押著宋朝的“俘虜們”回到金國，在這其中光宋朝女子就有一千多人，她們是宋徽宗送給金軍用來求饒的“禮物”，這些無辜的女子就這樣葬送在了宋徽宗手裡。

押解北上的途中天氣惡劣、路途遙遠，衣著單薄的宋朝人死了一大半，到達金國時僅剩一千人，但是這一千人並不幸運，她們並不知道到了金國後還要接受更殘酷的考驗。

金國有個叫“牽羊禮”的儀式，很多人咋一聽“牽羊禮”可能認為是個禮節，但是這實際上是金國對待俘虜的一項特殊的受降儀式，宋徽宗曾經就被迫接受過。意思就是戰俘脫光衣服只穿一件羊皮並裸露上身，讓人牽著在大街上走，以此來象徵俘虜卑賤的身份，這無疑給宋朝人帶來了巨大的羞辱感。男性還好說，一般都沒事，但是女性裸著上身在大街上走這畫面想想都可怕，因此許多女人在受過牽羊禮後不堪其辱就自殺了。

試想在古代那樣一個貞潔至上的社會里，“牽羊禮”給女子帶來的傷害是毀滅性的，所以它到底厲不厲害，你還看不出來嗎？

簡而言之就是俘虜受降儀式。戰敗的一方披著羊皮、脖子上繫著繩子，被戰勝方牽著的儀式。

在五胡亂華的時代，就有“雙腳羊”這一個詞語，“雙腳羊”是指羊嗎？其實不是，是在血腥的場面中，被當作食物吃的人，在古代的多處有記載。

在《晉書·石虎傳》中就有介紹：五胡亂華的時代，羯族石虎，荒淫無道，常常夜出於宮臣家，淫其妻妾。石虎看見有姿色的尼姑，就強行侮辱，然後再把她們和牛羊肉一起煮著吃，並且賞賜給他的手下，叫他們辨認是什麼味道。

這僅僅是五胡亂華的一個縮影，北方漢人幾乎被屠戮一空，十室九空，赤地千里，荒野盡是屍骨。

在宋朝時期，金國同樣有所謂的“牽羊禮”

牽羊禮”指的其實是當時金國的一種受降儀式。牽羊禮要求俘虜赤裸著上身，身披羊皮，脖子上繫繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割。

靖康之亂中，宋徽宗趙佶在被金兵押送的時候正是農曆四月，北方還很冷。宋徽宗、宋欽宗二帝和鄭皇后、朱皇后二位皇后衣服都很單薄，晚上經常凍得睡不著覺。宋欽宗的朱皇后當時26歲，年輕美貌，還經常受到金兵的調戲，愛妃王婉容等也被金兵將領強行擄去。

最後，當宋徽宗等人到達金朝京師會寧府時，宋徽宗被擄人員到達金朝京師會寧府時，金人舉行了獻俘儀式。命令二帝及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主都穿上金人百姓穿的服裝，頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上身，到金朝的阿骨打廟去行“牽羊禮”。

金人命令宋朝皇太后、皇后入金宮“賜浴”，所謂“賜浴”就是給她洗澡，然後別的男人臨幸她，這對皇后來說是十足的侮辱，朱皇后不堪汙辱，當天投水自殺身亡。

牽羊禮是指當時金國的一種受降儀式。牽羊禮要求俘虜赤裸著上身，身披羊皮，脖子上繫繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割。“牽羊禮”對於當時的宋軍敗將來說是侮辱，因此牽羊禮中常常有人受不了辱沒而自殺的。

就是俘虜受降儀式，戰敗的一方披著羊皮、脖子上繫著繩子，被戰勝方牽著的儀式。靖康之難，宋朝皇帝就被金人強迫行牽羊禮羞辱。

這是古代北方少數民族的一種受降儀式，具有極大的侮辱性，是“成王敗寇，弱肉強食”的最形象體現！

中國民族眾多，所以與之對應的還有很多奇異的民俗。中國的北方民族有一種牽羊禮，這種“禮”基本上是用於襯托自己侮辱敵人的，那麼這種禮節有什麼獨特之處呢？

在正史記載中，中國的北宋皇室就享受過這樣的待遇。靖康二年，北宋因弱兵而被北方金人所滅，這樣大規模的中原滅國情況實在是有點罕見。當年北方人直接衝擊到開封，趙佶抵抗不住人家只好開城投降，本以為自己的良好表現會讓對方同情一下自己，沒想到的是金人把所有宗室以及后妃都當做俘虜，準備押解回金國給獻給自己的君主。

這便是“靖康之恥”， 岳飛那句“靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅?”說的就是這個國家之屈辱！

雖然押送的路上這些貴族人員已經受盡了凌辱，很多人都沒有挺到地方，但是到了金國以後他們才明白什麼才是侮辱，金華人給他們準備了盛大的牽羊獻俘儀式。

這個儀式的流程也非常簡單，只需要把新鮮羊皮（帶血的那種，有時候還有溫度）披在自己身上，在此之前自己的上身衣服都要脫掉，以形成完全裸露的狀態，然後由對方君主接受手下獻上來的這些戰俘，隨後讓他們圍著本國太廟走上幾圈，這個儀式就算是完全結束了。

這個過程不痛不癢，不過對人的心理打擊還是非常大的。在中國的中原王朝時期，北方西方的文化大多都被稱為夷狄文化，這也就意味著他們是落後以及野蠻的，所以中原人相比較於他們更加的斯文一點。

而皇室的一群人更是斯文中的斯文，雖然打架沒什麼力氣，但是自尊心卻是高過任何人的。用如此禮儀接待他們，無疑讓很多人都接受不了，這對於他們來說是沒有辦法忍受的侮辱。而且這個過程中需要裸露上身，對於一個男性同志來說這也沒什麼，把命看的重要的也不會在乎。

可是女性的貞操是比生命還重要的，就這樣把自己的身體袒露給外人，自己也沒什麼再活下去的想法了。所以這個禮儀進行了以後，很多女俘就選擇了自殺，這對於她們來說也是結束屈辱的方式吧。

而徽宗和自己的兒子因為身份特別，被特批可以穿一件內襯的衣服，不過血淋淋的羊皮放在身上，這兩個體面人也被羞辱的夠嗆。所以這個牽羊禮其實就是帶有濃重羞辱意味的禮儀，它之所以還能被當作禮儀，原因就是金國後人要告訴祖先自己取得的成就，進而組織祭祀儀式。

而且牛羊對於遊牧民族來說就像是神靈一般的存在，可能在他們看來這可能就是一種炫耀勝利的方式，也沒什麼太過分的。可文化不同思想就不同，這個禮儀對於“禮義廉恥”根深蒂固的中原人來說，絕對是奇恥大辱。

這也難怪岳飛將軍會“怒髮衝冠”了！

先說經受過牽羊禮的人，北宋滅國之君宋徽宗正是受過牽羊禮的人，而他的皇后，朱皇后也因為受不了牽羊禮的屈辱，自殺了。

牽羊禮是一種受降儀式，對大宋之主實行以後，更多的並不是肉體上的打擊，牽羊禮對他們更多的是對這群養尊處優之人精神上的打擊。

牽羊禮，顧名思義，就是讓人披上羊皮，頭戴帕巾，赤裸著上身，跪伏在地上，脖子上纏繞一根繩子，讓人像領著羊一樣招搖過市，其中的寓意自然與北方少數民族的信仰相關。

北方少數民族大多以遊牧為生，放羊放牛早已是常態，羊在人們心目中是一種溫順的形象，而他們讓敵人舉行這種禮節，目的就是讓敵人接受投降的事實，宣揚自己的威嚴。

本身這樣的儀式就是對受降國君，宋徽宗的極大侮辱，試想，滿朝文武百官，哪一個平日裡不是高高在上的？而皇帝更是九五至尊，皇后也是尊貴無比，怎麼能輕易接受這樣的恥辱呢？更何況這項儀式要求受降者需要赤裸著上身，男子還好，赤裸上身不是問題，而宮裡的宮女，公主，甚至是皇后，哪一個不是養尊處優，怎麼可能赤裸著上身出現在那樣的地方呢？金國這樣的做法無疑是對大宋王朝的極大蔑視。

其實在舉行牽羊禮之前，大宋王朝就已經受盡了屈辱，早在北宋都城被金國攻破，滿城百姓，文武百官，太監宮女，皇親國戚，全部被金國帶走的時候，一路上，不知道多少人被金華人侮辱過，男人都是直接殺掉，女人都是帶回去做妓女。回去的路上就不知道他們已經遭受過多少次侮辱，而到達金國以後，受到的侮辱只會更多。

在牽羊禮之下，雖然受盡了恥辱，到宋徽宗等人還是忍了下來，狼狽度日，而大宋的皇后，朱皇后卻是在牽羊禮之後自殺身亡了，這又是為什麼呢？

原來牽羊禮受辱是一方面，雖然讓平日裡十分尊貴的女子們袒露著上身招搖過市是極為恥辱的，但總歸能保留性命，而這之後，金華人竟然公然要求賜浴朱皇后。

好聽點是賜浴，說白了就是讓朱皇后去侍寢，本身朱皇后就已經受盡了屈辱，還被要求陪睡，性格貞烈的朱皇后自然受不了屈辱，連續自殺了兩次，才真的從這種悲慘處境中解脫了。

靖康之恥之所以讓無數人引以為恥，並不只是因為北宋因此滅亡，更多的是金華人在那以後，對整個大宋王朝的侮辱。

無數大宋子民最大的願望就是攻破金國，一雪靖康之恥，並不是心血來潮，只因為這次恥辱深入人心，讓所有人難以忘懷。

靖康之恥中，徽欽二宗被俘至金國，另有大宋的將士婢女乃至後宮的上千佳麗，金人的目的昭然若揭，無非是想享受勝利的成果，同時享受其中的種種樂趣。為此，金人給宋朝的俘虜準備了盛大的牽羊禮獻俘儀式。

根據史料的記載，牽羊禮的流程比較簡單：先褪去宋朝俘虜們身上的衣物，再將新鮮的羊皮披在他們身上，然後用一根繩子套在戰俘的脖子上，象徵宋朝的戰俘就像一隻綿羊一樣任人宰割。最後讓宋朝的俘虜們跪伏在地，再讓人領著他們圍著金國的街道繞行，接受金華人所謂的“盛情款待”。

這個過程看起來不痛不癢，沒有絲毫的皮肉折磨，但這一輪儀式搞下來，對受刑者的心理素質要求可謂是非常高。

因為牽羊禮帶有很強的侮辱性，對男性俘虜而言可能沒什麼，但對於古代重視貞潔和清白的女子來說，牽羊禮可以說是很致命的處罰，畢竟要褪去衣物赤裸著上身遊行，給那麼多陌生的金人觀看。所以就有些貞烈女子選擇自盡，化為貞烈之魂。而像宋徽宗、宋欽宗兩位皇帝，心理素質自然是極為過硬的，所以也就沒選擇輕生。

牽羊禮是由古代的女真人建立的金國所設的一種非常著名的受降儀式，金華人在打了勝仗以後對於被俘虜的人為了對他們進行羞辱，無論男女老幼只要是金國的俘虜都要脫掉上衣，把剛宰殺的新鮮羊皮披在俘虜的背上，然後用一根牽羊用的繩子綁在被俘人員的脖子上，讓他們跪在地上像羊一樣行走，在金國士兵的牽引下進行遊街，並在金國的祖廟進行拜祭金國祖先的活動。這個活動之所以如此被世人所關注那就不的不說一下“靖康之恥”了。

公元1126年到1127年即北宋靖康二年四月，金國名將完顏宗望和完顏宗望率領大軍攻破北宋首都開封，金國軍隊攻破開封以後對城內的無辜平民進行了肆無忌憚的掠奪屠殺，燒殺姦淫無惡不作，並俘虜了宋徽宗和宋欽宗，以及皇親國戚如皇帝嬪妃，公主，皇子，駙馬等數千人，由於金人得知康王趙構在河北積極組織軍隊準備對金國軍隊進行反擊，金人害怕斷了後路在對大部分中原地區進行洗劫之後率兵撤退，當時整個中原地區由於金人燒殺過甚屍體無人掩埋，腐爛的屍體發出的臭味數百里都聞得到。

金人雖然撤退了但是卻帶走了在開封被俘的10萬人員，其中除了宋徽宗和宋欽宗以及皇親國戚以外大部分都是年輕貌美的女子，在行軍路上金國將領對皇室嬪妃和公主肆意姦淫凌辱，每到晚上金國士兵就把被俘女子作為自己取樂的工具，左擁右抱，讓她們起舞唱歌供金兵取樂。根據記載被俘虜的女子無論是皇親國戚還是平民百姓在金國幾乎全部淪為金人玩樂的工具，甚至比娼妓的下場還要悲慘，大部分女子被金人蹂躪致死，很多人受不了屈辱紛紛自殺身亡。

被俘人員在到達金國首都會寧府時，金人為了炫耀戰功舉行了盛大的獻俘儀式，宋徽宗和宋欽宗以及皇親國戚被迫穿上金國普通百姓的服裝，在寒冷的天氣裡無論男女均裸露上身，背上身披新鮮宰殺的羊皮，然後用繩子綁住脖子到金國太祖完顏阿骨打的廟前舉行牽羊禮，由於受不了屈辱宋欽宗的皇后朱璉上吊自殺，宋徽宗和宋欽宗被完顏晟封為極具侮辱性的昏德公和重昏侯。靖康恥是漢民族歷史上一次浩劫，給宋王朝的人民帶來巨大災難。公元1234年南宋和蒙古組成聯軍共同把金國滅亡，據說宋將孟拱為了報復金人也把金國宗室貴族的女子像靖康恥一樣還給了他們。

牽羊禮，非漢族禮儀，實乃金國自創的一種受降儀式。

牽羊禮要求受降的俘虜前往金國的開國皇帝阿骨打廟，然後頭纏帕頭，身披羊裘，赤裸著上身，之後脖子上繫著繩，金人就會把他們像羊一樣牽著在阿骨打廟示眾。

對於金國來說，“牽手禮”只是一個再正常不過的受降儀式，就好比漢家王朝打勝仗要舉行“獻俘大典”一樣，所以沒什麼好奇怪的。但是對於行此儀式的俘虜們來說，這是極其恥辱的。而這種要袒胸露乳的這種儀式，對於禮法森嚴，禮教嚴酷的宋朝來說，那簡直就是奇恥大辱。

因此，當年宋徽宗、宋欽宗等及其後妃、宗室、諸王、駙馬、公主等俘虜被金國掠奪到金朝京師會寧府時，金人讓他們都穿上金人百姓穿的服裝，袒露上身，然後到金朝的阿骨打廟行“牽手禮”時，就有很多的后妃、公主等受不了打擊，紛紛自盡而亡。

不過只能說這是宋二帝咎由自取吧，好好一個強盛的宋朝卻讓他們弄出這樣，奸臣當道，忠臣或貶，或殺，致使金國能屢屢進犯京師。最終也因宋二帝的糊塗，京師被迫破，北宋遂滅，也致使14000餘人被金國所俘。

而宋二帝也為自己的昏庸付出了慘痛的代價。先是徽宗在被俘的第八年，不堪重負，於1135年四月病故。再是欽宗在被俘的第二十九，於1156年病死於燕京。

牽羊禮，雖然掛了一個“禮”字，但是和我們所說的“禮節”相差甚遠，而是一種帶有強烈侮辱性質的儀式。

牽羊禮，是中國古代北方遊牧民族的一種受降儀式，這個遊牧民族具體來說是指建立金國的女真族。對於女真族來說，牽羊禮只不過他們一種慶祝勝利的方式，但是對於被俘虜的人來說，行牽羊禮讓他們本就已經破碎的自尊心再被人狠狠的踐踏。

牽羊禮，顧名思義，就是把人像羊一樣去祭祀自己的先祖。這這些被牽著的人，往往就是戰爭中失敗者。光是用繩子牽著，侮辱的意味就很濃了，但牽羊禮還不僅僅如此，行牽羊禮的人還要光著上身。另外還有一種說法就是行牽羊禮之人，先要脫掉自己上半身的衣物，然後一張熱乎的羊皮，還帶血的那種 。

這樣對於男性來說還好，但是對於中原的女性來說，她們深受儒家禮教的影響，把貞操看得比自己命還重要，現在讓她們光著膀子披上一張羊皮，半裸著身體站在眾目睽睽之下，受到別人的指指點點，這樣的侮辱簡直比殺了她們還難受百倍。

在歷史上，受過牽羊禮的人不乏身份高貴之人，比如說北宋的宋徽宗宋欽宗這兩位皇帝。堂堂一國之君，被人當成人一樣牽來牽去，這是何等的恥辱更加恥辱的還在後頭，北宋的宗室女子也被迫行牽羊禮，這其中就包括皇后，妃子，公主等平時金枝玉葉的女性。這些平時高高在上的女性，突然之間就變成了他人的階下囚，在路上就飽受摧殘，現在還要被當成牲口一樣，光著上身站在敵人面前，這種恥辱很多人都無法忍受，直接就自殺了。比如說宋欽宗的朱皇后，就是因為受不了這種恥辱，在行牽羊禮之後沒多久就含恨自殺了。

不得不說宋徽宗這個人心真的大，自己的江山社稷沒了，自己的臣民被人蹂躪，自己的女人被人凌辱，但是我們的宋徽宗似乎看得很開，只要保住自己的小命就行了，有吃的就吃，有喝的就喝，順便，再生幾個小孩吧。

宋徽宗在被金人俘虜後，在金國的地盤上又活了八年，這八年間，宋徽宗一共又生了6個兒子、8個女兒。至於這其中有沒有別人的種，那就難說了。只能說，宋徽宗的心理素質真的“強大”。

對比來看，明朝的亡國之君崇禎皇帝朱由檢心理素質真的是“太差”了，在敵人還沒有到自己面前的時候，先跑去上吊了，絕對不能讓自己活著受到侮辱。

雖然很多人都在詬病崇禎皇帝的偏執，如果他不上吊自殺，而是逃往南京，利用南京備用班子重新組建政權，然後振臂一呼，鹿死誰手還真未可知。

但是，崇禎在國破之時甘願赴死的態度，卻宋徽宗拍馬也趕不上的。當金人逼近之時，宋徽宗想的不是如何保境安民，禦敵於國門之外，而是將皇位傳給了同樣沒什麼本事兒子，把燙手的山芋丟給別人去處理。這樣所在所為，確實不是一國之君該有的風範。堂堂一國之君，保護不了自己的女人，還苟且偷生。岳飛心心念念要直搗黃龍，迎回二帝，但是迎回這樣的皇帝又有什麼作用？難道讓靖康之恥再重演一遍嗎？

牽羊禮，是金國帶有悔辱性質的一種獻俘儀式，屬於古代獻俘禮的一種。

古代封建王朝，每當打仗凱旋歸來時，都會透過相關儀式向皇帝獻俘。金國的獻俘儀式名曰“牽羊禮”，儀式過程以悔辱為主，女性俘虜往往難以忍受。

金國的牽羊禮通常是在皇族太廟舉行，整個過程要求俘虜赤上身去衣，身上披著金人的羊裘，脖子上套上繩子，就像羊一樣被人牽著走，既受辱又受凍。

金人透過這種方式表達征服之意，而將俘虜比喻為任人宰割的羔羊。史料中記載的“牽羊禮”就發生在靖康之恥之後，金人將俘虜的北宋皇室進行獻俘。

靖康二年（1127年）四月，金太宗下詔將徽欽二帝廢為庶人。北宋被抵押折價的各類女子共有一萬多人，包括後宮嬪妃和宮女以及皇室、貴戚、官民女。

宋欽宗的朱慎妃在押解途中解手時，被金軍千戶調戲，其她女性被蹂躪而死的甚多。第一批北上的宗室女性有三千多人，到達燕京時，只剩一千多病號。

在徽欽二帝到達金國上京城（哈爾濱白城）時，金人在完顏阿骨打的廟中舉行了“牽羊禮”。牽羊禮是金國的一種帶有悔辱性質的習俗，源自於薩滿教。

金人是遊牧民族的一支，以遊牧、狩獵和掠奪為主。與中原文化相比，金人的文化習俗要落後一些。他們的這種未開化的獻俘儀式，充滿了悔辱與野蠻。

在金人看來，這種獻俘儀式並無不妥，但在中原人看來，這種儀式事關尊嚴。薩滿教是以崇拜自然或祖先為主，他們這種獻俘就是向祖先展示勝利果實。

關於“牽羊禮”的流程，史料中是這樣記載的：徽欽二帝和皇室女性到達上京後，金人將徽欽二帝、皇室宗親、後宮嬪妃、文武大臣等人，先帶至太廟。

然後命令這些人脫去衣服，穿上金國老百姓的羊皮衣服，這種衣服類似於囚服。每人頭上都纏著金人提供的帕頭，儼然一副金人的模樣，不從者被處死。

最難以讓人接受的是，這些人被迫要露出上身。中原女性從小受到禮教薰陶，這種行為早已超越羞辱界限，比失去生命還難受，更別說後宮的嬪妃公主。

對於九五之尊的徽欽二帝，在眾人面前袒露上身，也是一種奇恥大辱。衣服更換完畢之後，這些人要跟隨金國禮儀官，向阿骨打的畫像敬獻禮物與叩拜。

上述儀式完成後，金人會命令女性俘虜去洗浴。這當然不是單獨洗浴，而是要陪金國皇室宗親洗浴。皇太后和皇后服侍金國皇帝洗浴，其餘人服侍貴族。

宋欽宗的朱皇后在洗浴之後，不甘受辱，兩次選擇自殺殉國。最終以投水的方式結束了二十六歲的年輕生命。這是北宋皇室唯一一個以自殺殉國的女性。

金國的“牽羊禮”，唯一的一次記載就是用在北宋俘虜身上。這不僅是一種獻俘儀式，而且還帶有羞辱和征服的意味，是一種原始、野蠻的受降儀式。

靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅，宋代愛國將領岳飛的一首《滿江紅》道出了宋人對靖康之變那段屈辱歷史的深刻記憶，立志保家衛國、收復故土的雄心壯志引起了當時人的共鳴，也澎湃著後人的情懷，的確，靖康之恥對宋朝的傷害太過深遠，但凡有良知的宋朝人無不以為恥，直至今日再去回顧這段歷史，也不禁使人深感痛惜。

當年靖康之難，金國將欽徽二宗、後宮嬪妃、皇子帝姬、王公大臣、一眾命婦擄到了金國，基本掃空了北宋的皇室貴胄，裹挾所有能帶走的財富，顛覆了北宋王朝。

被俘虜北上的宋朝人，上到皇帝下到百姓，都受到了不同程度的凌辱，金華人蹂躪俘虜的方式也是層出不窮，其中最有名最常用的就是牽羊禮。

牽羊禮，聽著很文雅，不過這可不是祭祀的禮節，而是一種受降的儀式，一種侮辱性極強的儀式，甚至是一種踐踏俘虜尊嚴的刑罰。

所謂的牽羊禮，就是讓俘虜赤裸上身，身上披著一塊羊皮，士兵像牽羊一樣用繩子套著俘虜的脖子，肆意驅趕，動輒打罵，而俘虜只能像小綿羊一樣任人驅趕，被人宰割，毫無招架之力。

這種刑罰雖不似宮刑墨刑臏刑那般，直接對犯人身體造成重大創傷，它是從精神上折磨犯人，從尊嚴上凌辱俘虜，對於重視氣節的華人來說，士可殺不可辱，這種侮辱往往比肉體的折磨更可怕，更難以承受，所以很多敗將被抓到變成俘虜以後會受不了這種侮辱性的行為，在牽羊禮的進行過程中，就會選擇自殺。

徽欽二宗以及宋朝宗室被掠奪北上的時候，是靖康二年的農曆四月，那時地處北方的金國依舊是冷氣刺骨，即使是徽欽二宗都是缺衣少食，宋朝宗室的境況可想而知，除了條件的艱苦，還要忍受金人的欺凌，尤其是女子更是苦不堪言，在未出宋國境內就有三位帝姬不堪蹂躪，在五日內相繼罹難；北行路上，宋徽宗的邢妃與鄆王妃不幸流產，兩位未出閣的帝姬卻相繼懷孕了，還被金國的王爺強納為妾，皇妃帝姬尚且遭此劫難，地位低的女子遭遇更是一言難盡。

經受一路顛沛流離，克服了天氣的寒冷、條件的艱苦、金人的苛待，好不容易熬到了金國都城，等待他們的仍就是艱難苦恨。

徽欽二宗到了金國，被金國愚弄性的封了“昏德公”“重昏侯”，去金國元首阿骨打的廟堂行“牽羊禮”，堂堂九五之尊，自出生起就是高人一等的貴族，前半生是呼風喚雨，受萬人跪拜的天子，如今要袒露身體，只以破羊皮遮身，像畜生一般被金人牽著示眾，這種打擊、心理落差真不是一般人的心理承受能力能扛得住的。

雖然徽欽二宗之後有事沒事就被金人牽出來折磨一番，但好歹是皇帝，尤其是南宋建立後，金國迫於南宋的壓力，對他們還好一點，後期還將後宮嬪妃還了一些給他們，宋徽宗晚年沒有消遣，還能積極投入到造人事業中，在金國的歲月還生了不少兒女。

宋朝宗室過得比徽欽二宗慘多了，尤其是女子，金國當時是不論男女，宋朝俘虜都要行牽羊禮，即使不牽著你到處走，也要求袒露上半身幹活，男子尚且能忍，女子怎麼辦？

在封建的時代，對於女性來說，讓她們坦露上身，是一種羞辱，是失節，是要命的事情，就算放到現代來說，也沒有哪個女人能毫無顧忌地在大庭廣眾之下這樣做，更何況是在那個時代，對於女性來說，是非常殘酷的一件事。宋欽宗的朱皇后就是不堪牽羊禮的折辱自殺了。

年輕漂亮的宋朝女子本就難逃虎口，再袒露上身簡直是促進犯罪，俘虜沒有地位、沒有人權，金國也不約束士兵，甚至是放縱的態度，這些可憐的女子只能是淪為金華人的玩偶，生不如死，性子烈的乾脆自殺，即使想苟且偷生也未必能苟活下去。

古人都講究忠孝節義，且忠為首，忠於父母之邦，忠於聖上。君憂臣辱，君辱臣死，北宋的皇帝在眾目睽睽之下行牽羊禮，是一種羞辱，所以身為臣子和普通百姓那自然也是無顏立足於天地之間，更何況皇帝是本族臣子百姓的表率，被敵軍抓去做俘虜而且當小丑一樣玩弄，自然孰不可忍。

所以岳飛當年才對此事一直耿耿於懷，喊著靖康恥，猶未雪，要直搗黃龍府，吃金人血肉來洩憤，才有了我們都知道的精忠報國的故事，我們能看出宋人有多恨金人。由此可見，牽羊禮是多麼大的一種羞辱，多麼殘酷的刑罰了。

春秋時期，鄭國和楚國連年征戰，但是鄭國打不過楚國，不是楚國的對手，於是鄭國的國君就想出了牽羊禮向楚國表示臣服。但是當時的儀式是鄭國的國君主動提出的，而且牽羊禮的物件僅僅限於男性，不用於女性，所以當時的百姓臣子基本上還能接受。

在《左傳．宣公十二年》中記載了，鄭國的國君袒露上身，並且牽著羊，跪行至楚國的軍營處迎接楚軍的到來，這個就是當時牽羊禮的原型，是古代戰敗者表示願意投降的一種禮節。

我們可以看出，在一開始，牽羊禮僅僅是一種受降的禮節，且不針對女性，並沒有那麼殘忍，但是發展到了後來，以北宋為例，就省去了牽羊這個環節，但是要求俘虜像羊一樣被人牽著，變成了一種刑罰，而且是最殘酷的刑罰，並且還男女不限。

相較於一開始，牽羊禮變得更殘酷了，後來的牽羊禮雖然不用犯人牽著羊，但是仍然叫牽羊禮，用作降服歸順的意思。

牽羊禮主要和“靖康之恥”聯絡在一起。在靖康之恥中，北宋的很多金枝玉葉被俘了，這些女俘的命運是非常悽慘的。遭受百般折磨，牽羊禮只是其中的一點。

靖康之變中，北宋的很多王公貴族被金華人俘虜，隨後被押往北方。在途中他們歷經坎坷，特別是女性俘虜非常非常慘，到了北方以後，她們的遭遇更是讓人不勝唏噓。

據金人的《宋俘記》記載，靖康之變中，北宋這批俘虜總數為二萬四千多人，分七批押至北方。其中第一批三月二十七日從青城國相寨出發，有男性四千二百餘人，女性八千四百餘人 ，女性數量明顯多於男性。這些女俘在被押往北方的路上，就遭到金軍的調戲甚至殺害。一些不堪忍受這般折磨的女俘選擇了自殺，還有一些選擇了苟活於世。金軍根本沒有把這些女俘當人看，故意羞辱折磨她們。

經過長途跋涉來到北方以後，還有很多悲慘屈辱的事情，在等著她們，還有他們。

這些俘虜被迫在金太祖的陵廟前，舉行非常恥辱的牽羊禮，也就是獻俘儀式。這些俘虜頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上體。由金人在脖子上套一根繩子，一個金人牽六個宋人，進廟獻祭，在金華人眼裡，這些北宋的男女俘虜都是他們打獵的戰利品，如同羊羔一樣，他們可以隨意處置享用。

在名節重如山的中原人看來，所謂牽羊禮，根本就是赤裸裸的羞辱。宋欽宗趙桓的皇后朱氏，在牽羊禮之後，感覺太難堪了，不想苟活於世，於是自盡身亡。

獻俘儀式儀式結束後，金華人開始對俘虜進行處理。宋室王子公孫以及大臣們男眷的安排，絕大多數都分給宗室或者將領做奴隸。餘下的送到洗衣院，供金軍貴族淫樂。

這些俘虜的悲慘經歷，讓一個叫岳飛的南宋將領，無比悲憤，寫下了有名的《滿江紅》，其中就有這樣的文字：靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！

古代的“禮”字一向別有深意與寓意，而此處的“牽羊禮”卻是與禮節無關，只因為這的禮是用作羞辱一用，在古代女真時期，也就是北方遊牧時期一直生活在草原、牛羊的世界裡，而這時金國為了慶祝勝利通常就會以“牽羊禮”的方式羞辱戰俘，以達到慶賀。

它即代表了“成王敗寇”，也代表了時下的“弱肉強食”，久而久之，這種帶羞辱性的儀式就被遊牧傳承了下來，直到歷史著名的靖康之恥來臨，才讓世人覺得它的可恥。

1115年，北方遊牧一族女真因為多年與遼朝、北宋的鬥爭，終於在這一年建國畫上句號，國號為金，史稱金國，原本這場看似“小國不足為懼”的初端，結果卻演變成“金滅北宋”的歷史大事，而且這還不算，連帶後續破了北宋首都後，還侮辱了整個北宋，史稱“靖康之恥”，而這場靖康之恥中，也為後世留下“牽羊禮”。

何為牽羊禮？

答，指用繩子牽著羊，然後將羊牽去阿骨打廟祭祀先祖，而這些被繩子牽著的羊只能任人宰割，而在這場靖康之恥裡，這些被俘虜的北宋人就猶如這些羔羊，只是此羊非彼羊，而是由人身披羊皮，脖繫繩子，被每個金華人像牲口一樣牽著，原本這場被金國民俗看似習以為常的事情，然而對於敗方宋軍來說卻是奇恥大辱，在俘虜後，眾多人因為承受不了牽羊禮的恥辱而自殺。

那為何會有這個流程，還要從金國開國皇帝完顏阿骨打說起，自阿骨打建國後，金國就為這個偉大的金太祖修建了一座阿骨打廟，這廟不為它用，只為祭祀之用，凡金國打了勝仗，都會以牽羊禮的方式，帶去慶賀祭祀。

直到金國大敗北宋後，北宋被俘虜的這幾千人均被當作牲口般，以牽羊禮的方式牽著回金國，從而有了這麼一段過往與史載。

其中這場牽羊禮最讓人詬病的當屬北宋二帝、后妃、宗室、諸王、駙馬、公主，均被以“頭纏帕頭、身披羊裘、袒露上身”帶至阿骨打廟進行“牽羊禮”，並被詳細記載。

而這段史載要是被北宋的老祖知道，也不知道會不會氣得詐屍，起來罵死這群不肖子孫。

牽羊禮與禮節毫無關係，而是指當時金國的一種受降儀式，是宋朝的恥辱。牽羊禮要求俘虜赤裸著上身，身披羊皮，脖子上繫繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割。是一種極端的侮辱手段。

北宋末年宋徽宗被金國打的節節敗退，宋徽宗眼看無法抵擋金國的攻擊，傳位給了宋欽宗，從老爹手上接過爛攤子後，他也沒有什麼好辦法，為了不亡國，實力弱小的北宋政權只能一味討好金國，並親自前往營地向金國議和。在宋欽宗答應金國一系列恥辱條件後，金國仍然沒有滿足，攻破了城門，俘虜了宋徽宗和宋欽宗，以及宋欽宗的皇后和大量的趙氏宗親，大臣和後宮妃嬪，總共3000多人，金銀財寶也被洗劫一空，北宋隨之滅亡。

而這三千多人被抓後押往金國國都，等待著他們的就是牽羊禮，脫掉上衣，披上羊裘，手是被綁住，然後一根長繩子把俘虜串連在一起，來到金太祖的宗廟叩拜。除了牽羊禮以外，一些年輕美貌的女人還被更加侮辱性的“賜浴”，下人來給她們沐浴，然後洗漱好之後，會有其他男人來臨幸她，相比青樓女子更加沒有地位。欽宗皇后實在不堪恥辱，最後選擇自殺身亡。

可笑的是在投降以前很多大臣王妃還抱有幻想，自以為身份尊貴以為即使被俘虜也會受到較好的待遇，而後的“牽羊禮”與“賜浴”毫不留情的打破她們種種幻想，很多人包括徽宗都在無窮盡的折磨中身亡。

何為“牽羊禮”？“牽羊禮”一開始誕生至古代少數民族，不過後來北宋卻非常幸運的成為了第一個“吃螃蟹”的。牽羊禮的流程看似簡單，但對於封建社會思想保守的人們，這簡直就是一種致死屈辱，受過此刑法的人毫無例外，都會自盡。

“牽羊禮”是古代少數民族的一種受降儀式，只不過這種儀式卻是極具侮辱性。最開始的“牽羊禮”是遊牧民族在放羊的時候看見母羊與公羊之間的晦事，繼而聯想到“牽羊”這一說，至於“禮”何時加上的？便不得而知。

從羊引出自然和羊有關，戰敗的人會被脫光衣服，披上羊皮。脖子上栓一根繩子，被人牽著走。對於古代那種“士可殺不可辱”奉為金科玉律的人們，這就是比死還難受。更有甚者當場氣血身亡。

“靖康之恥”可謂是牽羊禮的代表。連女人都不能倖免。對於當時社會對婦女的三從四德、禮義廉恥。甚至連腳都不能露一下的社會。想想一個女子被脫光了衣服披上羊皮當著眾人的面，別說走了，就是站那不動都可以把一個人的精神摧殘至極限。最後自盡是不可避免的。

歷史上兩位身份何曾尊貴的皇帝和皇后，被金人扒光衣服，披上新鮮的羊皮，脖子套上繩子，勝利者就像牽著一隻羊一樣牽著招搖過市。對女子那就是自殺式的毀滅，不同女子清白都何曾重要，皇后更是高高在上。這也導致了悲劇。

牽羊禮就是一種對人精神意識摧殘的酷刑。

古代的“牽羊禮”是當時金國對待俘虜的一種受降儀式。而這一受降儀式在靖康之亂中就得到了充分的體現。在靖康之亂中，宋徽宗、宋欽宗二帝在到達金朝京師會寧府後，金人就在金朝的阿骨打廟裡給宋徽宗等人舉行了獻俘儀式——“牽羊禮”。

“牽羊禮”要求俘虜赤裸著上身，身披羊皮，脖子上繫繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割。

“牽羊禮”這一系列的操作，對當時的宋軍敗將造成了極大的侮辱。對此，在執行“牽羊禮”的過程中，也就常常出現有人因受不了辱沒而自殺的情況。

但是，宋徽宗並沒有被這種“牽羊禮”而亂了方寸，宋徽宗在被俘後還能活8年之餘，並且在金國還生下了6個兒子、8個女兒。

話說當時押解宋徽宗北上的是金國的“二太子”完顏宗望，而完顏宗望為人精細，執著，仁慈善良，喜談佛道。被成為“菩薩太子”的他，在北上的路上，對待宋徽宗等人的時候並沒有表現的很為難。

而到了金朝之後，宋徽宗就被封為“昏德公”，宋欽宗被封為“重昏侯”，而這些在金朝的官制裡面相當於左右丞、副元帥的級別。不過話說回來，這種稱號其實也能看出來金國對待俘虜總是想盡各種辦法進行侮辱。

雖然金國是遊牧民族，但是在文化上比較薄弱。而當時的宋徽宗憑藉個人文化上的魅力所寫出的廋金體《千字文》，使得金朝人民逐漸對漢朝的文化產生了濃厚的興趣。於是，在相當長的一段時間裡，金國上下形成了一股積極學習漢族文化的熱潮。

正是這股學習漢文化的熱潮，不僅讓宋徽宗管制級別上升到了一品，還讓他的女兒在金國非常的“搶手”。

於是，就有了宋徽宗的大女兒嫁給了金太宗的兒子，六女兒也嫁給了金太宗的侄子，九女兒嫁給了金太宗的四子金兀朮。

正是這種千絲萬縷的關係，宋徽宗還在一段的時間裡成為了金國的國丈。由此可見，雖然宋徽宗被俘虜了，但是在生活上並沒有被限制自由，也並沒有我們想象的那麼糟糕。

無奈金國慣用的侮辱宋人的手段層出不窮，宋徽宗也是受盡了精神上的折磨。在靖康二年，宋徽宗還過派臣子曹勳從金逃到南宋，寄希望於康王趙構能夠派兵援救他。不過，宋徽宗最後還是病死在了五國城。

綜上，雖然宋朝的這段“靖康之變”的歷史在中國歷史上呈現了汙點，但是宋徽宗給中國歷史上的藝術貢獻還是非常巨大的。不過，宋徽宗作為一個皇帝，不但沒有政治魄力，還不聽大臣的教誨，一味地用蔡京這類的奸臣，所以最終導致了北宋滅亡。

牽羊禮，對於宋朝皇室來說，這是伴隨著歷史上著名的“靖康之恥”的另一個奇恥大辱。

先說說這個歷史背景

公元1125元12月，北宋第八位皇帝宋徽宗面臨金國兵臨城下的緊急情勢，當即決定將自己的皇位傳給兒子，然後連夜向南逃跑避禍，於是太子趙桓臨危受命，突然就變成了宋欽宗，一個月之後，新上任的皇帝，將年號改成了靖康。

但這時候的金國，已經把遼朝給滅了，眼見著一個外強中乾的北宋不去吞併，幾乎是不可能的事，但此時的宋朝廷，有著一大批的蛀蟲，使得本就風雨飄搖的江山，更是不堪一擊。

宋欽宗接手了老爸給的破敗江山，在國家存亡之際，在朝野官民輿論沸騰的重壓之下，先把這些蛀蟲給滅了，使國民人心振奮，各方勢力都顯示出了前所未有的團結，使得金國在攻打遇到了一定的阻礙。

於是，北宋以親王、宰相為人質，牛羊金銀為獻，割讓太原、中山、河間三鎮，第一次與金國議和。但這隻換來了短暫的安寧。

面對金國再次捲土重來的侵略，北宋再沒能逆風翻盤，靖康二年四月，也就是公元1127年，金軍攻破北宋都城東京，將宋徽宗、宋欽宗父子及其後妃、子女、朝臣等三千餘人俘虜，這就是，靖康恥，也就是北宋的滅亡，而我們今天要說的“牽羊禮”，其中的一出。

變態的牽羊禮

為什麼說這個牽羊禮相當變態呢？

牽羊之禮說起來，名稱倒是好聽，但實際上，是一種受降禮。因為，這個儀式要求所有俘虜，不論男女，都要頭纏帕頭，赤裸上身，披一張羊皮，然後脖子繫上套繩，再由金人用繩索將這些貴族一個接著一個圈套起來，類似放羊一樣。最後再將這些人趕出去，圍繞著金國的街道上繞圈，接受金人的“盛情款待”，意味著從此以後如羊般任人宰割。

在他們看起來，是炫耀自己戰果的“禮”，但對於儒家禮儀根深蒂固的中原人來說，完全和儒家經典背道而馳，這樣的侮辱比遭受肉體上的殘害要厲害的多。

不說君臣，就算是普通百姓，也是一種致命的心理打擊。

這個過程不痛不癢，沒有人身攻擊，但是這一輪儀式下來，能夠承受得住的人那可算是心理素質真的過硬，例如宋微宗宋欽宗二帝，他們沒有選擇輕生，但一起被俘虜的女眷，可就沒這麼過硬的心理素質了。

“牽羊禮”之後，這些皇后嬪妃還要接受金人，專門針對女眷的“賜浴”，實際就是侍寢金國皇帝，因此，宋欽宗的皇后朱皇后隨即跳井自盡，留下以身殉國的名聲。

雖然金太宗完顏晟感念朱皇后的氣節，追封她為“靖康郡貞節夫人”，但佳人已受盡屈辱而逝。。。。。

《滿江紅》裡開頭就是“怒髮衝冠憑欄處……”換成誰，誰能心平氣和呢？