一、真象與假象

1.真象是指那些從正面直接表現本質的現象。而假象是指那些以否定方式從反面歪曲地表現本質的現象。

2.例如，蘋果落地的現象，是真象。月亮在晚上發光的現象，是假象，月亮本身不發光，但皓月當空時，使人感到它是個能發光的天體。

二、真相與假相假相，就是存在於人們頭腦中，嚴重妨礙人們對客觀世界形成正確認識的偏見。為了只是人類認識產生謬誤的根源，培根提出了“四假相”說。

（1）“種族假相”，是一種植於人類本性之中，人所共有的一種假相。人們往往以人的感覺和理性為尺度，而不按自然的本來面目去認識事物，結果歪曲了事物的真相。

（2）“洞穴假相”，由於每個人在環境、教育、性格、愛好和思維方式等方面存在著差異，人們在認識事物時，往往把自己的個性滲透到事物中，從而歪曲事物的真相。

（3）“市場假相”，指人們在交往中由於語言的不確定和概念的不嚴格而產生的思維混亂。

（4）“劇場假相”，是指人們不加批判的盲目順從權威或當時流行的各種科學和哲學和科學原理、體系從而形成的錯誤。培根的“四假相”說深刻的解釋了導致人們認識主觀性和片面性的種種認識論根源，具有重要和深遠的意義。

答：是假象。

假象是不符合事物本質的表面現象，也作“假相”。

也可以說是現實生活中不存在的，肉眼看到或幻想到的。

在哲學範圍內，假象是客觀的，也是本質的否定表象，與之對應的是錯覺，錯覺是主觀的，也是所謂的幻象，實踐檢驗真理。

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辨析假象與錯覺

客觀事物的真實存在是不以人的意志為轉移的，在人們未看到事物的真面目之前，所看到的現象可稱謂假象。

但這種假象在某些情況下並不是人的錯覺即視覺所致，實是真實事物被其它事物掩蓋了所致，只有視覺有問題，即使真實事物一目瞭然也歪曲了事物真實面目才謂錯覺。

由於假象是從反面以歪曲的、顛倒的方式表現事物的本質，所以很容易混淆假象和錯覺。所謂錯覺是人們對客觀事物的表面現象，個別特徵的主觀反映，是錯誤的感性認識。

錯覺既不是客觀事物本身，也不是客觀事物本質的某種表現，它所表明的是客觀事物與主觀反映之間的認識關係，因此錯覺屬於主觀範疇。而假象則是客觀存在的，是由各種客觀的實際條件造成的，是一種客觀的實實在在的東西，因此屬於主觀範疇。