以人體來作比較，一個社會、一個政權的軍事和財政，就像是一個人的兩條腿。

而一個人的兩條腿之上，還有軀幹、心臟和大腦。

那麼，一個社會、一個政權的軀幹、心臟和大腦，又是什麼呢？

它們就是這個社會的經濟、文化、與政治。

那麼，到底是腿重要？還是軀幹、心臟和大腦重要？

到底是軍事和財政重要？還是經濟、文化和政治重要？

很顯然，軍事和財政，是經濟、文化、和政治的結果。

沒有經濟、文化和政治，軍事和財政，怎麼塑造呢？

要知道，財政不等於經濟，經濟的內容比財政要廣泛得多。

經濟可以和文化與政治相互影響，而財政卻不可以。

如果社會發展到財政不足以支撐政權運轉的時候，那就是政治、經濟、文化全面地失衡了，社會就要行將崩潰了。

所以，經濟、文化和政治是社會之本，軍事和財政是社會之末。

敘述歷史，當然是要重點敘述一個社會的經濟、文化、和政治方面的內容，軍事、財政方面，就要從略了。

因為寫書的是文人，文人多出自漢族，而漢族並沒有掌握軍事和財政的權柄。

大多數朝代，特別是漢朝後面的朝代，軍事和財政，這種社會秩序的核心環節都掌握在胡人手裡。 北朝、隋朝、唐朝前期都在鮮卑或漢化鮮卑手裡，唐中後期、五代、、宋前期掌握在粟特或漢化粟特人手裡，宋中期在楊業、折家等漢化胡人手裡；元是軍事在蒙古人手裡、財政在色目人手裡。明朝前期在色目人+蒙古人手裡；後期消失了。清在八旗手裡，軍事強財政弱。清以後，在西方學徒或買辦手裡，根子還是英德之爭。

正因為如此，所以儒家的史書抄寫員沒有見過，也就寫不出。或者寫出的都是什麼幾十萬大軍對壘、幾十萬黃金賞賜的神劇。