哲學研究的基本問題是思維和存在關係問題，即物質和意識關係問題。據此回答我們分為兩個方面，第一方面，物質和意識誰為本源把哲學劃分為唯物主義和唯心主義兩大陣營強調物質決定意識物質第一，性意識第二性就是唯物主義反正強調意識第一性，物質第二性意識決定物質就是唯心主義。

第2點，思維能否正確反映存在，能反映正確存在，是可知論法治就是不可知論。

基本問題是思維和存在的關係問題，世界上的一切事物和現象極其繁多，數不勝數，歸結起來無非屬於思維和存在、意識和物質、主觀和客觀這兩類現象。

思維和存在是哲學的兩個最高範疇，思維和存在的關係反映著人與世界關係的最根本的方面。從實際（存在）出發還是從主觀願望（思維）出發，反映了兩條對立的思想路線，關係到革命和建設事業的成敗。

是海德格爾提出的，海德格爾(1889~1976),德國著名存在主義大師,20世紀最偉大的哲學家之一。

哲學三大終極問題是：”我是誰？我從哪裡來？我要到那裡去？

哲學是高度抽象的真理（大道理），怎麼會有缺點呢？要說有缺點，那就是比較抽象難理解，高樓萬丈平地起。沒有堅實寬闊基礎怎麼會有萬丈高樓。沒有無數塊基石做基礎怎麼會有寶塔尖上的明珠。必須懂了若干小道理（相對真理），才能抽象出大道理（絕對真理）。若干小道理包含大道理，大道理來自若干小道理。哲學就像寶塔尖上的明珠。寶塔尖以下的所有一塊一塊基石，就像一個一個的小道理（相對真理），每升一步真理就抽象一步，到塔尖上的明珠就是絕對真理。所以要想理解哲學，必須有大量的社會實踐，科學實驗，明白了很多小道理，才能發生認識上的飛躍——頓悟，才能明白大道理。不然哲學就成了無本之木，無源之水。比如說我們給小學生講哲學，讀課本他也可以讀的朗朗有聲，他真理解嗎？沒有。為什麼理解不了呢？因為他沒有大量的社會閱歷，沒有搞科研，沒有懂得若干小道理做基礎，他怎麼會懂得高度抽象的大道理哲學呢？這也是不在低年級設哲學課的原因。天道酬勤，成功總是留給那些有準備的人就是這個道理。不勞而獲是不可能的。

哲學的最大缺點就是距離現實太遠，一般人不能真正理解，並把它聯絡到現實中來。他們眼裡的哲學都是別人複述的，從而不管哲學觀點是什麼，在一般人那裡都變成完美主義的教條。

哲學說到底是現實社會的一種抽象表達，它是沒有對錯的。比如道家思想，就是要人們脫離社會實踐，因為當時社會鬥爭太殘酷大激烈了。它的禍福論也許並不是後人發揚的那樣是完全是一種辯證的思想，更可能是要人們安於現狀，忍受欺壓的思想。西方同時代的柏拉圖其實也是一樣的。工業革命後講究社會實踐，因為沒有所有人參與的社會實踐，就不可能創造財富，跟上世界的潮流。這種社會實踐在自然方面是實證的科學技術，在社會方面是文化運動能讓社會變得更有人文關懷。所以唯物主義就被閃亮地推出來了。如果社會鬥爭太殘酷要人逃避社會實踐，還有什麼唯物主義嗎？

思想被社會廣泛接受後，就變成了完美主義，比如烏託幫。可是社會與自然從來不是完美的，這就造成了尖銳的對立。蘇聯產生了保爾柯察金那樣的完美主義者，但蘇聯現在垮臺了，說明保爾柯察金的完美主義是有缺點的不現實的。中國建國後也倒處是完美主義，但你去看看傷痕文學，看看現在的亂七八糟的事，都是和原來的完美主義相悖的。社會、生活和歷史從來沒有完美過，因為完美的觀念是學者或者我們的臆想。

哲學說到底是真實的社會，每個人都是“哲學家“，並在不斷的生活中改造著自己的觀點。絕大部分人是不可能和學者的完美主義相合的，有史以來，有幾個人能象道家那樣生活呢？人只能隨著社會的發展而生活，不可能學者的教條的完美主義而生活。

誇大點說，哲學就象一個人在講你非常討厭的所謂歪論，或者你非常喜歡的所謂正論，都是有缺點的。所以哲學的最大缺點就是會產生羅曼諦克的完美主義，而現實是不可能完美的。

哲學，特別是唯心主義哲學，最大的缺點就是好為人師、自以為是、脫離實際。

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中國古代唯心主義哲學家的典型代表，比如程朱理學，或者陽明心學，儘管他們分別創造了博大精深的哲學體系，形成了玄奧晦澀的哲學主張，在歷史上的確也曾經發揮過積極的作用，但從長遠來看，他們的哲學主張畢竟是主觀的、唯心的，難免陷入脫離實際、一味冥想的泥沼而不能自拔。

就這樣，中國先秦時期的儒學，在經過了程朱理學家們片面的發展之後，已經變得面目全非了，先秦儒家身上本來就少得可憐的那點實踐精神，到了程朱理學的新儒家這裡，已經蕩然無存了。

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這種唯心主義的哲學傾向，在一些西方哲學家身上也同樣存在。

比如，德國古典哲學的代表人物黑格爾，極力鼓吹“絕對理念”（“絕對精神”），把這看成是世界的本原、宇宙的本體，為此，他展開了繁瑣的論證和闡述，但卻改變不了黑格爾哲學主觀冥想、脫離實際的本質。

總結古今中外一切唯心主義哲學的致命缺陷，那就是脫離實際。

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而唯物主義哲學則恰恰相反，他不是從空想出發，而是從實踐出發，唯物主義的哲學主張都是從現實的生產生活實踐出發，對自然規律、社會規律進行提煉、歸納、總結，並上升到理性認識的高度，反過來再用這種理性認識去指導人們的生產生活實踐。

比如，先秦時期道家哲學代表人物老子所著的《道德經》，以及儒家經典著作《周易》，無不彰顯了樸素的辯證法思想，老子講“反者，道之動，弱者，道之用”，《周易》講“一陰一陽之謂道”，都體現了唯物辯證法。而這和唯心主義的主張是截然相反的。

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結語：哲學最大的缺點就是好為人師、自以為是、脫離實際，特別是唯心主義哲學更是如此。即便是唯物主義哲學，也不能把它當成僵化的教條，否則的話，只會適得其反、自討苦吃。