『梁父吟』據說是孔明隱居隆中時所作,這句話的意思大概是說在日暮的時候暫且唱唱梁父吟,聊字大概表達了詩人的一種無奈且又矛盾的一種心理。

讚揚諸葛亮 志見出師表； 好為梁父吟。 郭沫若先生，遊隆中武侯祠時，題寫的。諸葛亮（181年－234年），字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。青年時耕讀於南陽郡，地方上稱其臥龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到了決定性的作用。劉備死後，諸葛亮受封爵位武鄉侯，任蜀國丞相，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，追諡為忠武侯。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化裡忠臣與智者之代表。234年8月28日在五丈原逝世。

原文：

霜對露，浪對波，徑菊對池荷。酒闌對歌罷，日暖對風和。梁父詠，楚狂歌，放鶴對觀鵝。史才推永叔，刀筆仰蕭何。種橋猶嫌千樹少，寄梅誰言一枝多。林下風生，黃髮村童推牧笠；江頭日出，皓眉溪叟曬漁蓑。

譯文：

凝霜和雨露相對，浪花和波濤相對，路旁的菊花和池中的荷葉相對。酒席將散和歌唱結束相對，Sunny和煦與暖風拂面相對。諸葛亮居住隆中時常作《梁父吟》，陸通為反對楚昭王政令，披髮裝瘋辭官還鄉，唱著歌從孔子身邊走過，張天驥的放鶴和王羲之的觀鵝相對。

《次晁無咎韻閻子常攜琴入村》

宋代 蘇軾

士寒餓，古猶今。

向來亦有子桑琴，倚楹嘯歌非寓淫。

伯牙山高水深深，萬世二壟一知音。

閻君七絃抱幽獨，晁子為之梁父吟。

天寒絡緯悲向壁，秋高風露聲入林。

冷絲枯木拂蛛綱，十指巧能寫人心。

□□擊鼓如鳴鼉，□□□成螺。

歲豐寒士亦把酒，滿眼飣餖梨棗多。

晁家公子屢經過，笑談與世殊臼科。

文章落落映晁董，詩句往往如陰何。

閻夫子，勿謂使人難，使琴抑怨天不和。

明光畫開九肅，不令高才牛下歌。

閻夫子，勿謂使人難，使琴抑怨天和。

明光晝開九□肅，不令高才牛下歌。

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。