流飯橋的歷史和傳說
文/王豐邦
開啟建國前的濰縣地圖，西北方九公里處，大於河西岸，總有一個大大的紅圈，以示此地的重要和繁華。這裡就是古代的重鎮——流飯橋村。
流飯橋村的歷史非常悠久，《濰城區地名志》表明該村建於南北朝時期。宋朝以前稱“範橋”。因範姓立村。橋村同名。後幾經戰亂，劉姓復立，遂改為“劉範橋”。
如今該村王氏一族佔了大部分，而劉姓和範姓已經很少或沒有，推敲這個問題不外乎有三種:一種自然襲絕,種族不旺；第二種是元末明初的戰亂,山東作為對抗元朝的主戰場，白骨橫遍野，千里無雞鳴，百姓死於這次的瘟疫和戰亂；第三種，也是最有可能的，是明末清初周亮工的抗敵守城有重大關係———1642年(明思宗崇禎 十五年)皇太極的七哥阿巴泰率清兵萬餘攻濰縣城，知縣周亮工指揮軍民堅守城池，清兵圍城3個多月，終未攻入。清軍只好撤退,到了農曆十二月二十五日，神樞營統練副將都督同知王埏率明軍埋伏於寒亭。清兵路過時,王埏率兵突起,砍殺清兵6000餘名,清兵撤退途中，惱羞成怒，開始實施報復，血洗流飯橋和穆村。從這裡不難推測該村為什麼劉姓和範姓少的原因了。
流飯橋王姓名人輩出， 周亮工在從政之餘，還經常到我村流飯橋來。與吾之先祖友善，亦文亦詩、亦解下情。以至多年後，對流飯橋仍縈縈掛懷：
流飯橋頭月滿林，囊沙河上樹蕭森。
長風白浪魚書遠，淚雨孤山客夢深。
賣餅誰留車下士，解驂獨感座中心。
自憐華髮垂垂老，更對斜陽撫劍鐔。
周亮工離濰時，濰縣百姓焚香列隊送行至千里之遙的德州。請看周亮工寫給吾先祖的詩：
前歲冬，予求比入閩，萊濰王來和欲徒步相從會。來和亦有家難。予力止之。今年夏，來和間關七千裡，乃抵三山。泣語予曰：“惠州果不在天上。小子不敢妄附古人，恥宿言不踐耳。”於其歸，賦此志感。
白浪河邊路，相看轉自衰。
夢餘萊子國，淚盡越王臺。
瘴雨閒成陣，江舟暗欲廻。
遙憐新荔熟，嶺外客能來。
乾隆初年，這流飯橋王姓中有人喚作王儼，字畏之，此人樂善好施，且性情剛直，知縣鄭板橋與其友善，每次來到這裡，必到他家拜訪，向他訪問民間疾苦，王儼直言不諱，深得鄭板橋賞識。
但是，“劉範橋”是如何成為“流飯橋”的呢？說來話長，這其中還有一些優美的傳說流傳於民間：據說，八仙之一張果老臨渡海成仙之前，發誓要為當地百姓造三座橋。分別是臥龍橋、一孔橋和流飯橋，因為流飯橋是最後造的，張果老造到一半，就聽到雞打鳴了。張果老是神仙，不能被凡人看見，只好收工。但他不願留下一個爛尾工程，就安排凡人來造，為了加快程序，工匠們造到中午時，他就安排用笸籮盛著飯從上游漂下，供工匠食用。橋造好後，大家乾脆就給橋起名叫流飯橋。
但此前的資料已經註明最早建橋的時候該橋叫跨丹橋，“流飯橋”實乃“劉範橋”之諧音。其真實原因，也可能是上游的群眾為支援修橋而順水送飯而已。
在結束此文時，我欣慰的告訴大家，此橋正在申遺中。讓我們默默的為它祝福