如果看過《金枝欲孽》的話，肯定記得這部劇一開始，出現了一群被叫做“天理教”的人，而在這部劇的結尾，天理教徒攻入皇宮，發動了宮變。
這些都是歷史上真的發生過的事情，這就是嘉慶年間著名的“癸酉之變”。
清朝嘉慶十八年，在河南、山東與直隸等地，都出現了大規模的天理教起義，而在京城更是發生了兩百多名天理教徒進攻皇宮，最終破東華門與西華門，攻入宮廷的事情。
所謂天理教，屬於白蓮教的一個分支，而白蓮教是唐宋時代流傳下來，在民間廣泛存在的一種宗教結社，起源於佛教的淨土宗。
原本也沒什麼，但是元朝的時候，白蓮教開始大規模組織武裝對抗朝廷，而當時的元朝朝廷非常忌憚，對其各種打壓，沒想到弄得白蓮教越來越壯大。
紅巾起義的時候，像是韓山童、劉福通、徐壽輝等人都是白蓮教徒，明朝初期禁止白蓮教，因為對統治不利，但是明朝中後期，白蓮教重新恢復生機，發展越來越強。
清朝入關後，白蓮教也堅持反清復明的想法，跟清朝朝廷一直對著幹，也因此經常發生各種白蓮教起義，比方說《還珠格格》當中乾隆帝遇刺的那一段。
而白蓮教終究不是個正統的宗教，內部構成非常繁雜，宗派林立，所以形成很多勢力，嘉慶年間出現了天理教，這個天理教也是跟朝廷對著幹的，想要推翻清王朝。
嘉慶十八年，天理教首領李文成等人直接發動起義，他們的目標非常直接，就是清朝皇宮，因為這樣的事情實在非同小可，弄得當時的朝廷上下極其震動。
儘管天理教攻入了內宮，但是很快也就失敗了，所有涉及這件事的一個都沒跑掉，這件事也被稱作是癸酉之變，據說如今故宮隆宗門上的斷箭就是當時兵亂留下的。
癸酉之變失敗是非常正常的事情，要知道攻打皇宮的天理教徒只有兩百多人，而且他們全都沒什麼像樣的裝備，與宮廷之中甚至裝備了鳥槍、弓箭的禁軍相比，根本沒得比。
力量對比實在懸殊，而且這回的事情很大程度上是因為宮廷鬆懈，壓根兒沒想到會有人敢進攻皇宮，讓天理教鑽了空子，但終究是蚍蜉撼樹，癸酉之變以失敗告終是很合理的。
如果看過《金枝欲孽》的話，肯定記得這部劇一開始，出現了一群被叫做“天理教”的人，而在這部劇的結尾，天理教徒攻入皇宮，發動了宮變。
這些都是歷史上真的發生過的事情，這就是嘉慶年間著名的“癸酉之變”。
清朝嘉慶十八年，在河南、山東與直隸等地，都出現了大規模的天理教起義，而在京城更是發生了兩百多名天理教徒進攻皇宮，最終破東華門與西華門，攻入宮廷的事情。
所謂天理教，屬於白蓮教的一個分支，而白蓮教是唐宋時代流傳下來，在民間廣泛存在的一種宗教結社，起源於佛教的淨土宗。
原本也沒什麼，但是元朝的時候，白蓮教開始大規模組織武裝對抗朝廷，而當時的元朝朝廷非常忌憚，對其各種打壓，沒想到弄得白蓮教越來越壯大。
紅巾起義的時候，像是韓山童、劉福通、徐壽輝等人都是白蓮教徒，明朝初期禁止白蓮教，因為對統治不利，但是明朝中後期，白蓮教重新恢復生機，發展越來越強。
清朝入關後，白蓮教也堅持反清復明的想法，跟清朝朝廷一直對著幹，也因此經常發生各種白蓮教起義，比方說《還珠格格》當中乾隆帝遇刺的那一段。
而白蓮教終究不是個正統的宗教，內部構成非常繁雜，宗派林立，所以形成很多勢力，嘉慶年間出現了天理教，這個天理教也是跟朝廷對著幹的，想要推翻清王朝。
嘉慶十八年，天理教首領李文成等人直接發動起義，他們的目標非常直接，就是清朝皇宮，因為這樣的事情實在非同小可，弄得當時的朝廷上下極其震動。
儘管天理教攻入了內宮，但是很快也就失敗了，所有涉及這件事的一個都沒跑掉，這件事也被稱作是癸酉之變，據說如今故宮隆宗門上的斷箭就是當時兵亂留下的。
癸酉之變失敗是非常正常的事情，要知道攻打皇宮的天理教徒只有兩百多人，而且他們全都沒什麼像樣的裝備，與宮廷之中甚至裝備了鳥槍、弓箭的禁軍相比，根本沒得比。
力量對比實在懸殊，而且這回的事情很大程度上是因為宮廷鬆懈，壓根兒沒想到會有人敢進攻皇宮，讓天理教鑽了空子，但終究是蚍蜉撼樹，癸酉之變以失敗告終是很合理的。