寶玉名字由來：王夫人生了一位公子，說來奇怪，一落胎胞，嘴裡便銜著一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉。

抓周：週歲時，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數，讓寶玉來抓，誰知寶玉一概不抓，只抓取脂粉釵環，賈政大怒，說寶玉將來是酒色之徒，變不大喜歡寶玉，只是史老夫人把寶玉當成命根。

賈寶玉得名是因為他出生口中含著一塊通靈寶玉，抓周的時候賈寶玉抓得都是胭脂一類的東西，讓賈政認為賈寶玉以後會成為一個酒色之徒。

寶玉降生下來，嘴裡含一塊玉，這塊玉一面刻有《靈通寶玉》，一面有《莫失莫忘，恆壽永昌》字樣，故取名寶玉，出生百天讓寶玉抓周，放有文房四寶，五穀雜糧，金銀財寶他都不抓，只抓脂粉之類。

先看寶玉參禪的“緣”。外界之事物，與自體以感觸，謂之緣。寶玉參禪的緣，就是自身陷入與黛玉、湘雲之間的感情糾纏，即寶玉的“自體”與“外界”發生“感觸”，引發苦惱，引發對人生作感悟參究。

　　問題的關鍵點在於，對“苦惱”的人生現世覺悟以後，是走向“虛無”還是走向對現世更執著的愛？是逃到另一個虛無縹緲的幻境脫離紅塵的視域還是不離世間的終極思想視域？禪的精髓和本質具有何種導向？是前者還是後者？也就是說，人的終極體驗與“人生世間”這個最原本天然的視野的關係是因禪而更親和還是更疏離？

　　禪不是讓人離棄現世，離棄人生，所謂參透，不是變得冷漠，而是讓人去除障蔽，超越相對，迴歸本心自性，所謂“明心見性”是也。

初見黛玉，遊幻境，和襲人初試雲雨情,和晴雯撕扇子作千金一笑，騙玉釧嘗荷葉粥， 寶玉幫麝月對鏡梳頭 ,寶玉摔玉， 與秦鐘相會，入家塾讀書，大觀園題對額，並讀西廂，遭遇巫術， 與黛玉吵架（多次），寶玉捱打， 向黛玉訴真情， 探病晴雯，杜撰芙蓉誄，紫鵑試寶玉