農村集資修建宗祠，不允許沒有出錢的使用，是否違法，能理解，沒有違法吧。

這肯定不違法，國家也沒哪部法令要求建宗祠，不過你要考慮建宗祠的目的是什麼，如果建宗祠是為了懷念先輩，讓整個家族的心聚在一起，那就應當是整個家族的人採取自願，各盡所能，有錢出錢，有力出力，一個家族若干分支，能力和環境肯定都不一樣，有的高官權貴，有的富甲一方，有的一貧如洗，有的兒孫滿堂，有的確孤獨一生，所以發起人要根據不同情況，不能一概而論，既然你想到建宗祠，那你就要為實現先輩的願望而努力，應當讓整個家族的人同甘共苦，互相幫助，讓整個家族的人感覺到大家族的溫暖！讓大家的心聚在一起，你如果說出了錢就能來，不出錢就不來，那就只有錢親，沒有人親了，這樣的宗祠不來也罷，一個沒人情味兒的所謂宗祠要它何用？

宗祠故名思義是祭奠祖宗，興家望族的一種組織形勢，介於政府與家庭之間的一種整合社會活動，其經費大部份來自捐助(過去有祖田和其它產業)，部份攤派，有錢出錢，無錢出力。它是由各大房代表組成，共議。但遵紀守法。

祠堂是中國傳統文化的象徵和標誌，祠堂的祭祀加強了血緣關係，聯絡了族屬感情，強化了家族內部的凝聚力和向心力，同時也豐富了大家的日常生活，可以說修建祠堂意義重大。那麼問題來了，修建這個祠堂是否經過大家一致同意，有人有異議嗎？集資修建房祠堂，本是一善舉，積福子孫後代，為何有人不出錢呢？是暫時有困難，還是故意與眾人為敵？應該先弄清楚前因後果。

祠堂最常用就是祭祀祖先的場地，祠堂會有本宗族的祖先和先賢的牌位，讓族人定期祭祀，或者是辦理紅白事，供奉祖先。不允許沒有出錢的人使用，很明顯是在告訴沒有出錢的人，你已經被驅逐出本宗族，你不是本宗族的後人了，你沒有資格來這裡，被大家孤立了。這種做法雖然談不上違法，但是實在欠妥，不利於團結。都是鄉里鄉親的，低頭不見抬頭見，很難堪的，使用就用吧！，來多一兩次估計他自己臉上都掛不住，連自己該出的錢都不出，怎麼有這顏面祭祀自己的祖先？宰相肚裡能撐船，還是大局為重吧！

農村修建宗詞一般是同姓所修，其他姓當然無權使用。

這個是法律問題 應該是不違法的吧 但是在道德方面被人指著是正常的 作為自己一個村的人 基本都是同宗 還是希望大家多多少少進一點心意 有點良知 互敬互愛

不違法，但這種集體出錢的，你自己不出錢，你自己好意思用，要用可以，出錢就用，不要總想佔便宜，

（上面寫著，同宗共榮，血溶於水，集資建宗祠卻不想花錢，看到這些字不愧疚麼？）

說宗祠可能有些人不理解是什麼意思，咱們換個說法就明白了，其實這是儒家傳統文化的象徵之一，它的另一個別稱叫“祖廟”，即供奉祖先，祭祀先祖之所。

當某個城市、城鎮、鄉村要蓋宗祠時，那就意味著這個村子要建立一個供奉祖先、祭祀先祖的場所。

而一般農村修建的宗祠大多都是以家族為單位，是整個家族、整個宗親內最神聖的地方，宗祠內供奉著家族的祖先，以及家族的起源、興衰，記錄著家族的興盛和衰敗。這種建立宗祠的習俗在中國的南方比較普遍，尤其是廣東、福建、浙江一帶。

中國的法律中是沒有關於“建造宗祠”的規定的，一般都是民間家族自發建造，建造的耕地也是大家集資購買。國家也沒有針對建宗祠相關的批地條款，只要使用的土地不存在惡意侵佔、非法用地，那一切就是可以的。

像一般這種集資建宗祠，都是由同村、同家族德高望重的老人發起，集資的形式就是各家均攤一定的錢財。而大多數村民也是同意建造宗祠的，也是心甘情願的拿這個錢，畢竟宗祠建好後供奉的是自己的祖先，以及自己宗親的所有主脈、分支的血親。而且還可以間接證明自己的來處，所以很少有人會拒絕。

但凡事都有例外，有些人已經離開村子很多年了，村子裡建宗祠集資也告知了在外定居的同村人，但因為不在村裡居住，認為建宗祠沒什麼用，也就不想均攤這筆錢，但當宗祠建好後，卻又想回去進宗祠拜祖宗。

按道理來說， 天大地大、祖宗最大，不管這個宗祠是誰建立的，因何而建，沒有人可以阻止他祭祀祖先。

但是，既然提到了祭祀祖先、認祖歸宗，那當初在建立宗祠時為何不拿錢呢？如果家庭條件不好的話，為何不出力呢？

我曾見過一個村子建宗祠，當時村裡老人提出這個建議時大家都是積極響應的，均攤的錢有些多，有些村民的家庭條件不好，村裡合計了下，給這些人家適當做了減免，並且要求在建造的時候出義務工幫忙，於是這宗祠就在大家“有錢出錢，有力出力”的情況下建了起來。

站在大義的角度上講，這宗祠是為大家的祖先而建，只要是有血緣關係的都有資格祭拜；但從小義上講，這是大家集資建造的宗祠，是大家為了供奉祖先而建造的，這並非什麼公益事業，也不是什麼公共場所，自己沒有參與、沒有貢獻資金，那也就沒有資格進去祭拜，這也是無可非議的。

這就好比開頭我說的那樣，別人家的房子，別人擁有使用權、所有權，並且擁有國家頒發的相關證書，但我們如果不告知主人就進去居住，那就涉嫌非法侵佔了。

雖然祭拜宗祠與這種糾紛的性質不同，但本質上卻有相同之處，這是人家集資蓋的，可以說是這些人共同擁有的財富，而沒有參與的人又有什麼資格使用呢？

宗祠一般是宗族修建，出錢不出錢，各人自願，不允許沒出錢人進，上不了法，除非出現打鬥事情，才好上法，否則民間小糾紛！

放狗屁樓主，樓主肯定是黑社會的，最小是村霸！只有一種情況沒出錢的人不許用。那就是土地是市場買來的，所有資金沒有用村集體一分錢。有的百分辶80是村集體資金，只捐了一點點錢，那些出不起的人不讓用，有何道理！

沒有出錢的不允許使用？這是不對的。至於說違不違法？這隻能說是鄉規民約不是法律法規的事，但政府的基層組織特別是農村村委會也可以管這事，但是什麼原因你沒有出錢？確實是經濟上有困難還是其他原因？解決的辦法最好在家族中進行。

結合我們這裡修建祖祠集資的情況來說說吧，通常修建祖祠的集資為兩大專案，第一項人均攤派，第二項為捐贈的款項。例如修建祖祠需要資金兩百萬，那麼其中一百萬為人均攤派的，另外一百萬為家族中富裕者捐贈，如何發動家族中有條件的人來捐款才是重要工作，如果家族中沒有幾個殷實家底的支持者，純粹依靠人均攤派這祖祠修起來很困難的。

俗話說:“十個手指頭伸出來都有長短”，碰上家族中經濟條件差的怎麼辦？我們的辦法:確實是困難戶的酌情減免，一時湊不起這個錢的可以分兩三次來完成，一些有閒散勞動力的也可以用做工來代替出錢，總之修建祖祠主要目的就是為了增加團結和凝聚力，這項工作做起來比較瑣細，家族中需要幾個有威望和會辦事的人才行。

大多數人會出錢的，不出錢的一般不信這些。

農村建宗祠，一般按男丁出資，還有一部分人多出（也叫贊助），農村重大喜事都在裡面，而且是老人百年更不用說，凡是沒有出資的人他家有什麼事不準進祠堂，這裡是鄉規民約，不屬法律之內。

都是同一個祖宗的後代，宗祠是祖宗留給後代的產物，所有後代都可以祭拜的，除非是另外選擇地方修建宗祠，沒有捐錢是可以不給使用，原址上重建不給沒捐款的人使用是不合理的。重修宗祠都是協商好才能動工，沒協商好就動工重修祠堂，那是欺負人的表現。修祠堂本意是好的，這樣沒有協商好就弄，會增加宗親之間的矛盾。

修建宗祠是家族傳承，祭奠先祖，凝聚宗姓團結等的場所，一般都是集資興建，集資形式根據各自情況形式多樣，但一般都是自願與平攤相結合，平攤設定一個以戶或成年男丁、為基數，自願則根據自身能力和形象上不封頂，一般來說在外的老闆或在村裡比較有頭臉的人，都會不甘落後，都會積極捐款，在村民面前維護自己的形象，況且修祠堂捐款數一般都會永久的刻在石碑上，立於祠堂顯目位置，供人記念和評價，另外有的還會給予捐款最多頭幾名作為祠堂上樑儀式中，抱紅扛梁等特殊榮譽，這可是代表了家族的抗鼎頂梁級人物才有的殊榮，也是光宗耀祖的事，所以一般情況下都會積極配合，有嫁出去女兒或鄰村比較有頭臉的人都會主動捐款，並在石碑上留名。所以一個家族的祠堂建得如何，從側面也反映了家族的經濟實力和勢力，當然對於村裡單寡孤獨、沒有後人的，一般都是免捐，但如果有的人不符合上述條件而生活又不是實際困難，卻偏偏不願去出甚至最低要求的平攤錢，則無論他能力如何，村民不允許他使用祠堂，都證明他做人很失敗

合理的啊！祠堂是大家集資建的，你一個子都不出，有臉要使用，除你是殘疾人，那可原諒你。農村建祠堂要對族內人口攤一定數額，比如每一口人收二百元，還有自願損款的，這個出多少自己決定。

兩各的區別在可祠堂是供奉先人的地方和家族更換家主決定重大事情才去祠堂。禮堂普通人去開個什麼會和舉行什麼活動地方。

祠堂初始基本功能是祭奠祖先，透過對祖先的祭奠，懷念祖先，寄託先人的精神，給所有的子孫一個根，讓所有子孫知道自己是什麼人的來歷，不至於迷失。農村文化禮堂的建立。按照文化禮堂的建立要求修繕改建舊祠堂,既保護了農村祠堂,又共建了文化禮堂的設施。