替父從軍的花木蘭，勇往直前。

替父從軍的花木蘭，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，事蹟流傳至今，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”。

花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌。花木蘭事蹟被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。

木蘭的姓氏、籍貫等，史書無確載。在古代小說等文學作品中，共有過四個“木蘭”的藝術形象，個個都是不讓鬚眉的俠膽烈女。

很菜的花木蘭

有一天在王者峽谷中。有一個花木蘭菜菜的，我看了一下他的名字，原來是一個妹子玩的。於是我在對抗路，用亞瑟單殺了他十幾次。這時候菜菜的花木蘭忍不住喊話了。亞瑟哥哥，能不能別再打我呀？我聽了這話受不了了，又殺了他兩次，就你事兒多。

說實話，我覺得這個比喻用得不太好......畢竟，花木蘭是替父從軍。人們稱讚花木蘭，因為她勇敢、孝順（有責任心）......但同齡人之間，這麼說不太合適啊......

《木蘭辭》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。

關於它的藝術特色，可以從下面幾個方面來講：

運用我們民間常見的稱謂，使這首詩語言質樸精練、對仗工整，格律鮮明，十分尚口，自然地具有音樂性。比如這句“阿爺無大兒，木蘭無長兄”等。

運用復疊的句子，用同樣的句式，重疊強調是一大特色。詩中運用了一系列排比句式，如“不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”、 “不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾”不僅沒有令人感到累贅，還為全辭增加了極大的光彩。

對偶句的運用，形成鏗鏘的韻律，不僅生動活潑，朗朗尚口，令人記憶深刻，而且極大地增強了辭的魅力。比如“旦辭黃河去，暮至黑山頭”中的旦辭——暮至，黃河——黑山和“當窗理雲鬢，對鏡帖花黃”，當窗——對鏡，理——貼，雲鬢——花黃。

重疊詞的運用，使全詩語言剛健質樸，富有濃厚的民歌風格和浪漫情趣，顯示了語言的精湛、文字功夫的造詣之深。比如“唧唧”“濺濺”“啾啾”霍霍”的使用 “軍書十二卷。卷卷有爺名”等。

《木蘭辭》是北朝時的一首敘事樂府詩，與《孔雀東南飛》並稱為“樂府雙璧”，其藝術成就之高，文學史上的地位之重，對後世文學影響之深，由此可見非同一般。

《木蘭辭》成功地塑造了花木蘭這個不朽的巾幗英雄形象。在弟幼父老的情況下，女扮男裝，征戰沙場，功成身退，辭官還鄉，這種高尚的人格魅力是無人能及的。在詩中現實主義和浪漫主義手法的結合運用嫻熟自如，相得益彰。故事敘述，當繁就繁，當簡則簡；鋪陳排比，反覆對照，處理得當；互文描寫，一詠三嘆！這樣的藝術特色，透過明白如話的詩句表達出來，令後來的騷人墨客都難以望其項背，喟然長嘆。

《木蘭辭》這首詩中花木蘭這個藝術形象是多元的，又是統一的。富有傳奇色彩，又真切動人；既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民女兒。在她的身上有著太多的優秀品質：勤勞善良而又堅毅果敢、淳厚質樸而又機敏活潑、熱愛親人而又報效國家、不慕虛榮而又熱愛生活。正是有了這些優秀的品質，才能撐起她那個巾幗英雄的形象！

《木蘭辭》這首詩，濃郁的民歌特色也得到了很好的體現。“木蘭是女郎”這個構思奇特而巧妙，浪漫而又匠心獨運。雖是戰爭題村，但著墨更多的卻是生活場景和兒女情態，富有生活氣息。“安能辨我是雄雌”收束全詩，令人回味悠長。

《木蘭辭》是南北朝時樂府詩。它歌頌了花木蘭巾幗英雄，替父從軍，征戰沙場，驍勇善戰。然後，又不慕虛榮，毅然回家。歌頌了一個樸實聰慧，孝敬父母，又心繫國家安危的民間女子形象。

全詩用朗朗上口的語言，大量的運用排比，對偶，互文等的修辭手法。貼切生動的再現了花木蘭從軍的過程。當她從前線歸來，那一個女子一般的欣喜躍然紙上。 “開我東閣門，坐我西閣床床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。”把一個女孩兒愛美的天性表露無遺。

全文歌頌了花木蘭，愛家愛國的壯士豪情。堪稱女孩兒中的榜樣。

一般認為，《木蘭辭》是一首北朝民歌，也是一首樂府詩，大約產生於北魏對柔然的戰爭，距今已有一千多年，是一首以歌頌女性為主題的敘事民歌，與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。

我們先說花木蘭的形象，再談《木蘭辭》的主要藝術特色。

自漢武帝時代，董仲舒提出“罷黜百家 獨尊儒術”之後，儒家思想一直佔據著主流正統思想的位置。儒家的核心思想為“仁”，圍繞這個核心對個體又擴充套件為“仁智禮義信忠孝”等德目，花木蘭的身上集中體現了這一主流社會價值觀，即“忠”與“孝”，忠基於家國情懷層面，孝基於道德層面。

作為一個女性，在封建社會是沒有太多的機會去表現家國情懷，而她們的“孝”也基本被捆綁在後宅，相夫教子，孝順公婆，勤儉持家等，也就是說，女性身上的“孝”基本被約束在“三從”之中。

但是當花木蘭女扮男裝替父走上戰場之後，以男性的身份演繹了一場英勇殺敵的劇目之後，她的社會價值就被體現出來了，使“忠”與“孝”從一般意義上升華到家國層面，完美闡釋了忠君和孝君思想。這不僅是統治者所希望的帶有正面的積極的男兒形象，而且她的赫赫戰績更為她的人生增添了幾分傳奇色彩，這也成為統治者最好的宣傳廣告。

所以，花木蘭的忠義形象是以男兒的身份建立的，這多少有點可悲。

作為女性是沒有必要去服兵役的，但是花木蘭去了，不僅去了，而且還立了功。對於她來說，這是一個矛盾的決定，本應由男性承擔的責任落到了她的頭上，這一去，前方即是無數個想象不到的困難，一個女性如何克服與一群男性共同生活在一起的種種不便，以及在戰場上面臨的種種不測，這其中實際飽含了女性包容和犧牲精神，這也是一種被隱藏了的的高貴品格。

相比之下，文中所提到的，她在功成名就，保住性命返回家園時，能夠再見到父母鄉親，這種過山車一般的人生旅程，那些高官厚祿根本算不了什麼，她想都沒想就拒絕了，唯一的要求就是回到她原來生活的地方，因為那裡是愛的起點，也是愛的終點，這是最令人感傷的部分。

一個悲觀主義的人可能根本不會去做這樣一件驚天動地的事兒，她的樂觀是她衝破女性侷限，走上危險旅程的重要動因，也是她戰勝自己的法寶。

那時去從軍沒一點好處，各項裝備要自己置辦，參軍不僅在經濟上沒有任何補償，還要先倒貼。這樣的事兒自然沒人願意幹，於是官府就按兵籍去抓，“兵書十二卷，卷卷有爺名”，如果你不願意去，可以跑啊，於是很多男性就這麼跑了，留下眾多孤兒寡母。

花木蘭之所以去從軍，弟弟幼小，沒有長兄，而自己的父親又進入老年，她的從軍之路實際是一種被迫選擇，也是當時的一種社會現實。

在男權社會，女性扮演男性，去承擔本該由男性承擔的社會角色，將婦女與男人置於同一社會角色，在賦予其社會主體地位的同時，也忽視了女性差異化的精神性別。

這當中並沒有多少女權的快意，而是深藏了多少委屈無奈和痛楚。花木蘭的出征是拜男性的軟弱退縮逃避所賜，從而更加導致了兩性關係的不平衡性，造成了花木蘭悲觀的人生境遇。

但是，她的勇敢、強悍與積極進取的人生態度，樂觀的精神主義成為應對悲觀社會境遇的最佳良藥，富有治癒性。

個人認為，這首民歌能夠穿透上千年的時光隧道，至今被人們津津樂道，其中一個最重要原因在於這首民歌的角色反串的故事設計上。

女性在封建社會是一個輔助角色，一般都是在家庭後宅活動，而在這個民間故事中，女性不僅從幕後走向了臺前，而且還成了舞臺上的耀眼明星，這對於男性是一個極大的威脅和挑戰。能夠站在女性的立場上客觀公正的評價與肯定女性在戰爭中所取得的優秀戰績，這不僅是作者民主思想的體現，而且打破了傳統女性在文學作品中的形象。

女兒當自強，花木蘭女扮男裝，角色反串，上戰場殺敵，更何況是代父從軍，家和國的情懷一樣都不少，而這兩種感情在現實中是最具感染力的，也是最具傳播性的，民間影響力很深，直到現在，人們談論起花木蘭也是一個大讚。

角色的反串，使故事有了傳奇性，故事的角色來自於底層大眾，具有深刻的社會影響力，既有利於民間傳唱，又容易被改編，在不同時代，賦予主角時代的意義。

現存的北朝北方樂府民歌，數量並不多，但是在北方文學中佔有重要的地位。其作者除了漢人以外，也有鮮卑人和其他少數族人。樂府民歌涉獵的題材廣泛，有反映人民疾苦的，有描寫北國風光的，有痛斥統治者混戰的，有描寫愛情的，還有表現各族人民勇健面貌的，可以說，在一個混亂的時代，往往是文學創作最寬鬆的時代，《木蘭辭》就產生於那個時代。

全詩三百餘字，說詩有點長，說民歌就是短小精悍。全篇以五言詩敘述，開篇採用民歌常用的一問一答式，詩中一共換了七個韻，每個小段為一韻。一般來說每個韻的字數是相同的，但是《木蘭辭》別具匠心，每個韻的字數並不對等，而是錯落有致，更易被樂人演唱。

詩中使用了多種修辭手法，對偶和排比在詩中比較容易識別，如對偶句 “不聞機杼聲,惟聞女嘆息。”、“將軍百戰死,壯士十年歸。”等，排比句如“爺孃聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”

此外，還運用了互文的修辭手法。互文,也叫互辭,是古文常採用的一種修辭方法.，“參互成文,含而見文.”，通俗的理解為從多種角度，多個句子或段落分述，最終說明一個問題。比如文中的“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，四句都是說一件事，即木蘭在準備參軍的行頭，既運用到了排比又運用到了互文，達到了渲染氣氛的效果。

再比如這句“當窗理雲鬢，對鏡帖花黃，”，正常理解應該是對鏡理妝，當窗貼花，這裡的互文手法是為刻畫人物象服務的，猶如電影的蒙太奇手法，十年前那個姑娘又回來了，一切還是依舊嗎？

女扮男裝，代父從軍，故事本身就充滿了傳奇的浪漫主義色彩，全詩的前半部分，木蘭從軍是從現實主義的角度來描寫，到了後半部分，木蘭入伍，征戰和歸來則是浪漫主義創作手法的體現。

從當時現實條件看，如果人們樂於從軍，根本不用十二卷兵書催。古代的從軍打仗，冷兵器時代幾乎都是靠肉搏，大多數兵卒都是有去無回的，惡劣的地理環境，戰爭的殘酷，在這樣的情況下，作為一個女性的木蘭居然能從戰場上活著回來，這不得不說是一大奇蹟，關鍵 還能得到官方的褒獎，這更是浪漫主義濃墨重彩的一面。

不管時代如何的演變，都不能掩蓋花木蘭的勇敢與擔當精神，她都是女中豪傑，巾幗英雄。