1) 難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
2) 有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。
3) 一個人的快樂。不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
4) 佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點——佛的境界。
5) 難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
6) 稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
7) 雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
8) 滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
9) 身外的環境，要天天整理，心地的風光，要常保清淨。
10) 真正的快樂，不是擁有的多，而是計較得少。
11) 滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
12) 人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
13) 有智慧才能分辨善惡邪正;能謙虛才能建立美滿人生。
14) 地上種了菜，就不易長草;心中有善，就不易生惡。
15) 人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前;縱使時間再多路再長，也了無用處，終無所得。
16) 待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
17) 所謂“宗教”，“宗”是人生的宗旨，“教”是生活的教育。
18) 一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
19) 人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。
20) 道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
21) 有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
22) 欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
23) 人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
24) 菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
25) 一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。
26) 真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。
27) 逃避責任，尋求一生的清閒，就無法延續自己的慧命。
28) 手心向下是助人，手心向上是求人;助人快樂，求人痛苦。
1) 難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
2) 有心就有福，有願就有力，自造福田，自得福緣。
3) 一個人的快樂。不是因為他擁有得多，而是因為他計較得少。
4) 佛教徒應具足運動家的精神，只要肯精進，一定可以到達終點——佛的境界。
5) 難行能行，難捨能捨，難為能為，才能昇華自我的人格。
6) 稻穗結得越飽滿，越會往下垂，一個人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。
7) 雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
8) 滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
9) 身外的環境，要天天整理，心地的風光，要常保清淨。
10) 真正的快樂，不是擁有的多，而是計較得少。
11) 滴水成河。粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。
12) 人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
13) 有智慧才能分辨善惡邪正;能謙虛才能建立美滿人生。
14) 地上種了菜，就不易長草;心中有善，就不易生惡。
15) 人都迷於尋找奇蹟，因而停滯不前;縱使時間再多路再長，也了無用處，終無所得。
16) 待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
17) 所謂“宗教”，“宗”是人生的宗旨，“教”是生活的教育。
18) 一個缺口的杯子，如果換一個角度看它，它仍然是圓的。
19) 人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實。
20) 道德是提昇自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。
21) 有願放在心裡，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
22) 欲成就菩薩道業，必須擁有不畏心勞、不懼身苦的精神毅力，勇往直前，方能達成。
23) 人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
24) 菩薩的愛像一杯清水，可以從上透視到底，沒有一點色彩，此即「清水之愛」。
25) 一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。
26) 真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。
27) 逃避責任，尋求一生的清閒，就無法延續自己的慧命。
28) 手心向下是助人，手心向上是求人;助人快樂，求人痛苦。