質樸純善好像用來形容沒有讀過書的有點修養的人吧！

讀書明理好像用來形容讀過很多書明白事理更有修養的人吧！

個人觀點

質樸純善一般是跟成長的環境、家庭的環境有一定的關係。可以把它算作是父母所給的。舉個小例子，如果把質樸純善看做是幼小的樹苗，可以把讀書明理看做是成長的過程。如果把質樸純善看做是棵種子，讀書明理就是成長的養分。

質樸純善是骨子裡的純真善良，讀不讀書都可以具備的優良品質，讀書明理是有一定知識文化修養的人才可能具備，可能受過一定教育，更為通達，做事更為得體。舉個例子，同一個小區裡 有些經濟條件富有的寶媽會到處炫富，一同在聽的鄰居就非常看不慣，有的聽著陪笑，有的不語，更有情緒激動的寶媽冷言相對，其中一位朋友農村出身，家境不好沒讀過幾年書，質樸純善，平常對人特別熱心，但一聽到有人炫富就受不了刺激，以至於人家富人說的好建議和願意提供幫助都拒之門外；而另一位朋友同樣小時家境貧寒，質樸純善，因為多讀兩年書，知識面相對廣些，接觸的人和事更多，對於炫富擺譜就沒那麼在意，永遠知道自己的位置，不過於攀比，平常心對待，和普通人和富人都相處得融洽。這就是我理解的區別，單有質樸純善遠不夠，還要不斷讀書，多修養自己，才能更好地解讀人生，過的更舒心快樂！

今天的書大多講的是知識，古人的書講的是智慧。在古代讀書就是為了明理。子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。意思：質就是人樸素的情感，文就是古人教我們做人做事的道理。人的情感有喜、怒、哀、樂。樸素的情感要用文來約束，學到的文不能約束自己的情感，這個人就很粗野。文是來指導我們的言行，一個人過於奉行古人的文，完全壓抑了自己真實的情感（喜、怒、哀、樂）這個人就是書呆子，過於古板。文和質相互協調，就顯得文質彬彬，就有君子風範。

《易經繫辭傳》：書不盡言，言不盡意。書不能把所有言詞都說完，書上的言詞不能讓所有人都滿意。書只是作者個人主見，有些言詞作者有意拔高道德標準，以示後人。

讀書是為了明理，有些人不讀書照樣純樸善良。讀書也要明白哪些是精華，哪些是糟粕。孟子曰：盡信書，不如無書。