論語里仁第四原文：

子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知？

子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。

子曰：唯仁者能好人，能惡人。

子曰：苟志於仁矣，無惡也。

子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。

子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。

子曰：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

子曰：朝聞道，夕死可矣。

子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

子曰：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

子曰：放於利而行，多怨。

子曰：能以禮讓為國乎？何有！不能以禮讓為國，如禮何？

子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。

子曰：參乎！吾道一以貫之。 曾子曰：唯。子出，門人問曰：何謂也？

曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！

子曰：君子喻於義，小人喻於利。

子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

答:《論語·里仁第四·第十九章》

原文：子曰：“父母在，不遠遊。遊必有方。”

朱子解讀：遠遊，則去親遠而為日久，定省曠而音問疏；不惟己之思親不置，亦恐親之念我不忘也。遊必有方，如己告雲之東，即不敢更適西，欲親必知己之所在而無憂，召己則必至而無失也。範氏曰：“子能以父母之心為心則孝矣。”

譯文：孔子說：“父母活著的時，子女不遠遊外地；即使出遠門，也必須要有一定的去處。”