大劉選擇了程心來表達他對歐美文化中所倡導的“博愛”的懷疑，透過構建不同物種之間的殊死搏鬥來凸顯博愛這種東西只會導致自我毀滅。然而如果生存是唯一的目標，那麼捨生取義也就是笑話，還有什麼東西值得人們去奉獻生命呢？

　　其實作為一本科幻小說，三體並不適合當做價值觀和倫理討論的範本。更何況許多人之所以推崇三體，無非是因為當今中國社會中赤裸裸的弱肉強食現象表現得過於明顯，各路大佬吃相非常難看，連馬克思所云的“溫情的面紗”都蕩然無存。而不擇手段贏得一切的強者們急需給自己的不擇手段進行哲學辯護，於是三體開始爆紅，因為一系列網際網路大佬反覆推薦。程心的失敗，正好可以用來印證他們的迫不得已。

　　“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”，這樣的道理並不新鮮，只不過大劉要刻意寫得那麼極端，以便構造戲劇性的衝突。其目的也就是要引出他作品中的這句話，“失去人性會失去很多，失去獸性將失去一切”，翻譯一下，這句話中的人性顯然是指類似利他這類促進合作的正面性質，而所謂獸性自然是指類似損人利己這類不那麼正面的性質。而大劉的意思就是說，雙贏是不存在的，宇宙中的博弈必然是零和的。

　　我覺得唯一慶幸的事情是，還好至少在地球上，各大國之間的博弈依然可以是雙贏的，而不會必然是零和的。所以，不是要為程心辯護，而是這是一種選擇，你選擇零和還是選擇雙贏？而你的選擇或多或少將決定你所生存的社會的未來。別忘記，程心也是被選擇出來的，而不是透過軍事政變之類的方式上臺的。

　　最後我不得不說，通常情況下，我們對自己的小圈子中的人是充滿人性的，而對於其他人則常常是充滿獸性的，這正是當今大型社會的問題所在，解決不了這個問題，眼見得我們這個社會即便沒有分崩離析的風險，也讓整個社會充滿戾氣，而這絕對沒法透過提倡擁有更多的獸性來解決。

程心可能是整部三體中讓讀者產生了最大爭議的人了吧！1、她的心中充滿了善良並由產生了像上帝般的能量讓幾代人類為之追隨。2、她的每項重大決策都是錯的，以至於人類本身失去了太陽系，只有極少量的人建立了新人類世界。這種集合了神與魔的角色在各種文學作品中層出不窮。那麼我們需要為程心辯護嗎？

首先，程心應該是個什麼樣的人？先要給她畫像，我看了看網上的關於程心的描述，往往圖不對題，多數人拿紅岸的 葉文潔CG當做程心了，我覺得，她們根本就不是一種人嘛！我心中的程心應該是：劉濤所演的媽祖形象。

為什麼是她：1、美麗。2、溫柔。3、有主見。4、自具神性，追隨眾多。

這就是我心中的程心形象：

這樣的形象還需要辯護嗎？我認為沒必要，因為這樣的神其實是不可戰勝的。

那程心為什麼被人所黑？我認為，她被這麼多讀者黑，要怪我們的大劉了。

1、三體這本書過於宏大，超出了正常社會性描述的範圍？幾千萬年彈指一揮間，星系的生死存忘也不過一瞬。在這樣宏大的宇宙觀面前，別說程心這樣的神會被黑，就是歷史上所有的神佛出現在書中，恐怕也是會被黑的。

2、程心在書中作了四件重大的事：

A、成為持劍人最後被三體攻破，使歷史程序從威懾時代走向了廣播時代，可這能怪程心嗎？她不像羅輯，羅輯是經歷了什麼才最後成為持劍人的。程心就是一個善良的小姑娘，我覺得大劉在這個事中就是想突出程心的善。

B、和雲天明的相會，記錄下三個故事。這體現了程心的聰明，不作記錄的情況下，我們自己試試能記住多少。

C、否定光速發展的方向，這個事大家意見最大，因為正是這點導致了太陽系人類的完全滅亡。但這能就是程心的選擇錯了嗎？當時綜合各項資訊，所有的人都認為最後的打擊是光粒打擊，當時的人類還不能解讀畫中人的科技（根本不知道維度打擊）在已有資訊情況下只能說程心作出了合情合理的決策。

D、走出小宇宙面臨不測的風險，對這點大家還是贊同的多。

綜上，其實對程心本身不需要辯護，因為在三體的大背景下，我們站在上帝視角當然可以怎麼說都好。而書中的人還是人，就是程心這樣的神也是會受到書中世界的制約的，所以，只能說三體寫的太好了！！

無需多言，打個比喻，坐井觀天，俯瞰眾生，這是兩個角度，代表了誠心與羅輯，而誠心又代表了人類的初心，人如螻蟻，這就是叢林法則，沒有對錯，，，，，《人民的名義》，很多人都是孫連城，庇護在別人羽翼之下享受著果實，出頭的是妄圖勝天半子的祈同偉，羅輯，李達康等人，，，，人類滅亡了，三體人滅亡了這就是法則，誠心沒有對錯，論對錯的人建議組團一起去拯救世界吧！

我就想問，誰來為羅輯辯護？都在辯護程心，但是羅輯的悲哀你們看到了麼？愛上自己小說的人物，從冬眠中醒來，妻子已經拋棄他而去，而他，也從一個光榮的面壁者成為一個人人唾罵的惡魔，那麼這一切不是他的錯。

就在三體文明即將入侵太陽系時，他迫不得已想不遠處的一個星系發出了“詛咒”使得這個星系爆炸湮滅，他用自己的生命來威脅智子，威協三體文明，以一己之力保住了整個太陽系，但人們卻為了所謂的道德來唾罵羅輯，但我認為他沒錯，他成為執劍人後，又守護了太陽系多少年，他的功德無量，在他遙望三體星系的時候心裡也有些悲哀吧。

後來因為程心，整個太陽系墮入二維世界，而羅輯為了不脫後退，也無悔的進入了二維，所以。

我！為羅輯辯護！！

程心這個人物是三體中描繪最為出色的一個。她所代表的不是簡單的好與壞。一方面她是萬人仰慕的愛的代表，一方面她多次陷人類於絕境。奇妙的地方在於這兩者是和諧統一的。程心的愛不僅是對人類的愛，更是對宇宙的大愛。也正是對宇宙的大愛讓她作出了種種對人類不利的選擇。葉文潔對人類的恨將人類文明引人深淵，程心對宇宙的愛將整個宇宙毀滅。愛與恨真的無關緊要，唯一永恆的是死神。對於程心我們真的無法評價，因為我們是如此渺小。我們是如此的羨慕她那種轉瞬跨越千萬年，將宇宙握於手又淡然笑之的神一般的存在……

人類靠凌駕於地球萬物而成智慧，卻妄想不可知的陌生來對人類施以同情，這本來就是矛盾的。善惡只在一念，一念可為善，也可為惡。因小善而成大惡有之，因小惡而成大善亦有之。對於人類而言，偏善偏惡都了可能造成不可挽回的災難，善惡平衡才是人類。選擇大愛卻又無法傳播自己的愛何嘗不是對自己人的惡？選擇大惡卻存活了自己何嘗不是對自己人的善？羅輯欺騙了三體人，三體也同樣欺騙了地球人。

有啥好辯的，雖然事是由她做的，但把宇宙存亡的責任讓任何一個個體來背都是不科學的，難道那些一次次發動維度打擊的文明責任比程心小麼，難道三體文明的責任比程心小麼，選擇程心做執劍人的理事會簡直就是縮頭烏龜，把全人類的命運推給一個個體這本身就是自取滅亡，程心是個好人，只是她被賦予了她承受不了的重任，一個瓶子再精緻再漂亮它也無法裝下整個大西洋。

這個問題太簡單了，程心就是全人類，她承載人類全部的善和道德，也同時負擔人類所有的罪：即長期安全的環境，竟然讓道德超越了生存。她沒有選擇的權力，她不可能按下按鈕，因為毀滅兩個文明；她不可能不阻止維德，因為那違背了人類對於民主和制度最起碼的尊重。程心（人類）的所作所為是必然，你可以把它的行為看成心理學上說的“集體無意識”，放到書裡說，作為一個集體，人類不可能不傲慢；人類不可能選擇逃亡主義；人類不可能為了生存去挑戰道德。看書多了，其實偉大的科幻作品都不是在寫科技，也並非幻想，都是歷史。阿西莫夫的《基地》就是一部赤裸裸的羅馬衰落史，基地的人運用宗教崛起和黑暗時期的查理曼大帝沒有任何區別，馬洛的貿易策略就是大航海時代西班牙，兩者結合之後誕生的就是工業革命後的大英帝國，螺的曇花一現活脫脫地就是一個拿破崙。扯遠了，大劉的《三體》不就用科技的外衣寫了一部伯羅奔尼撒戰爭嗎？人類自以為強大、富足、道德感爆棚、民主制度無敵，結果被“生存就是一切”的三體人和整個宇宙滅的不要不要的。人類是以往的希臘，宇宙就是斯巴達。所以別怪程心。罵她是聖母婊的，有沒有文化？

有什麼辯護的？

程心代表不了人性。

描述，體現人性的是：你們是蟲子，全人類第一次知道了三體人的存在。面壁計劃。二位面壁者的死。水滴到達太陽系摧毀人類艦隊。邏輯建立威懾。誘騙青銅時代號返航。追擊藍色空間號。更換執劍人。威懾失敗。開啟宇宙廣播。人類滅絕計劃。假警報來襲。光速飛船計劃。二向泊到來時。等等。

至於程心，她只代表了女性。如果說大些，那就是母性。

周星馳電影裡有一句經典臺詞，妓女也有愛國的，出自電影濟公。居然還有為程心辯護的，承認你聖，承認你母，承認你婊，你們還想怎麼樣？愛國的妓女就不是妓女了？現代文明的發展，主要是以行為和後果來評價一個人，超出社會底線就用法律制裁你，普世價值這麼有用的話，還要法制幹什麼？有一個臺灣領導人，曾經宣傳用愛發電，用愛發了電了嗎？中國傳統社會不講愛，說的是仁義，忠孝，卻也延續幾千年並且其中創造出許多輝煌歷史。程心有愛嗎？如果有，也僅僅是小愛，而沒有大愛。如果愛可以打分的話，滿分100分，程心最多得20分，因為她自私，自私的只愛自己心裡的價值和感受。

看看書名就知道了，沒什麼可以辯解的，死神永生。無論是人類的聖如程心，惡如維德，在死神面前都只是彈指一揮的符號而已。羅輯，維德其實都不算真惡，維德也是信守承諾的人，但要行之有效，只能用惡的辦法來對抗外侵略。大劉在諷刺人類自作多情以愛拯救蒼生的幻想，死神面前皆螻蟻。文明的進展就是建立的征服和被征服之上，看看五常，哪個不是靠武力立足。程心是人類推選出來的聖母代表，那人類就要為自己的滅亡負責。

1.成心成為持劍人卻沒有履行相應的責任。這點，好，成心最後才知道她沒法幹，我認了。

2.成心在光速飛船上因為有人員傷亡竟然就否決了。這點我就無語了，科技的發展哪裡沒有損失？？就因為死幾個人而放棄一門有前途的科技？這跟人類在地球上混吃等死有什麼區別？

3.成心連續兩次終於坑死人類後，坐著唯一一艘光速飛船跑了。去找雲天明瞭。這是一個有良心的人乾的嗎？三體人吧人類趕到澳洲進行清洗，她咋不拒絕三體的優厚待遇？二向箔時他咋不陪那些必死無疑的民眾們一同去死？稍微有點良心都不會跑吧？僅僅因為人類需要傳承？

然而結局大家也知道了，成心開著船飛了一萬年。。。

我覺著劉慈欣取名很有意思，邏輯，成心。邏輯，就是基於客觀事實和理性，而成心，雖是無心卻是有心。而且，成心確實是個聖母婊，因為別人和她一同討論時，他始終保持我不聽我不聽，我就是對的這種狀態。這和一個獨裁的混蛋有什麼區別？最恐怖的是，這個人獨裁官是個聖女。

總而言之，成心沒什麼可以洗的，就是個自私，專斷，沒有遠見的聖女而已。而且這種選舉持劍人皿煮也是極其坑爹的

華盛頓就很清楚，選民很容易被忽悠，尤其是這種清純可愛有聖女心態的。於是他創立了選舉人制度。

如何為程心辯護？我不知道，但我知道，程心這種人是現實生活中一類人的縮影，心地善良，理想主義。為了眼前而損害了長久。對於這種人真的無話可說。其實在一般的時候這種人應該是比較受歡迎的，小說中也是，然而正是由於在多數人中受歡迎，她才被推上了風口浪尖。然而自身的性格導致她絕對無法勝任領袖的工作。與其說是人們選擇了程心，不如說他們選擇了母性，選擇了軟弱，選擇了滅亡。

我們都誤會程心了，那是因為我們站在三體的結局中去看待程心做的事？假如沒有降維打擊，程心的選擇是沒有錯的，但誰都沒有預料到會有這東西出現。程心所代表的是人類的善，人類的性格，如果她沒有這善良的心，她也不會成為執劍人。況且她的每次決策，都經過當時的最高機構認同的，（除了沒按下那個按鈕）。也許很多人任然記得維德所說的失去人性失去很多，失去獸性失去一切，在那樣的大背景，那樣的結局之下我們也許會覺得有道理，但是回到現實當中，我們還能贊同這種觀點嗎？三體書中的程心可以在現實中發揚光大，但維德就不可以了。

為什麼需要辯護？被告才需要辯護，她不是被告。作為民選的代表，她忠實地履行了選民期望她執行的職責。

很多人開口閉口失去獸性失去一切，好像都是些窮兇極惡之徒，其實都是安善良民，嘴炮而已。如果為了生存，今後長期你都只能以人肉為食，有漂亮的美女，有肥嘟嘟的嬰兒，有發臭的屍體，要透過殊死搏鬥才能吃到一頓，你有勇氣面對嗎？歷史上有很多人面對過。可這件事與程心面對的決斷相比簡直就是雞毛蒜皮的事。

其實問題在於公元時代、危機時代、威懾時代和廣播後時代時間跨度長達幾個世紀，本來應該有好幾個角色來完成程心經歷的事情，但小說太宏大，寫不了這麼多角色，所以集中到一個人身上了，造成人物形象有點變形。如果程心在威懾失敗後與很多人一樣死去了，還有這麼多批評嗎？估計是沒有了。

其實程心並不是一個人，而是代表人性中的感性一面，正如維德代表理性一面，缺一不可。小說啟迪我們思考的是在極端情況下人性面臨的拷問和抉擇，就如書中所說，在黑暗森林中生存下來的到底是人，還是“非人”？

我覺得程心這個角色既有人性中的善良、博愛等光輝品質，但也有軟弱、優柔寡斷、目光短淺等缺陷。她身上的優點和缺點都不是女性所獨有的，但作為小說中塑造出來的人物，當她作為整個故事中左右人類未來命運的一個開關時，她的缺點和女性的形象關聯起來，被放大到了極限。

我總是戲謔的在腦子裡想，程心的形象也許是大劉從她老婆身上提煉出來的。看了一眼我那受過高等教育卻不愛看時事新聞，在客廳裡準時守著看電視看言情劇流淚和娛樂節目發笑的老婆，我想也許還真是這樣。

說實話，程心是三體在老外圈裡火了的重要因素。因為老外都有聖母情結。

說實話，程心就是個普通人，她承受了她不能承受的壓力，超出了她的能力範圍，最終選擇逃避。而逃避的結果，就是她自己聖母般的愛。

看下大劉的另一個作品《亞當迴歸》就能知道答案，作者本人就是認為程心的人性其實在殘酷自然裡是很沒道理甚至幼稚貪婪的，貪婪實際是對要得到東西的代價不瞭解卻主觀的去得到導致慘痛代價的體現，也就是蠢。當人們智慧達到一定高度或對局勢有更全面真實的觸感認知，那種婦人之仁就會自然消失，哪怕更深入一點，就像維德和羅輯，當然這個認知過程是痛苦的，為程心這樣的人辯護想必是習慣受人恩寵卻不知，這往往也關乎自己的處世之道。

不能為其辯護，她就是現在典型的聖母婊的代表。。。。。。

為救一人而毀千萬人。。。。。。。

為滿足自己聖母心而毀掉了兩個經歷千萬年才進化出的文明。

為了讓其不知所以的情懷，好吧，連宇宙都毀了。。。。。。

而更關鍵的是，每次她都能苟活於世。而她受到的最大懲罰就是抑鬱了一段時間。。。。。。

想想看，毀滅宇宙的罪行，何止是罄竹難書啊。

三體是探索宇宙普遍規律的一部鉅著，但歸結以後，這還是地球文明的思維方式。一部跨越了四百年的小說，怎麼幻想都不為過，都不為奇。其實，三體文明真的要征服地球是不需要投入智子去鎖住高能物理的。它更多的監視，散播謠言，讓人類進入長期的戰爭狀態即可。