歌詞有“天人合一的美麗”的歌曲是《閬中之戀》，由姚貝娜和沙寶亮合唱，是《美在中國之閬中之戀》電影主題曲。

問得好！做為話題，我認為，它應該是隨著中華氣功史的發展，人們在追求生活的過程裡從經驗中產生的一個悠久話題。做為問題，由於它涉及的方面內容較多，無論從字面還是它的內涵，都得從自然環境條件，與人的生理機制特點等因素諸多方面衡量理解。做為探討磋商，可以說在這個世界上絕大多數人都不瞭解’天人合一’。’天人合一’是什麼意思？究竟如何進入狀態？等等，都是值得考究的。

’天人合一’應該算是術語——行話。它包含兩個直感，覺悟在它的字裡行間：天人合一，從人講，必得是順天應人；從天講，天做人受！缺少這兩個點，’天人合一’就不成立了。

有多少人瞭解或理解呢？問題就出來了：自古至今，對於’天人合一’的瞭解只有探求請教那寥寥無幾的練養專家們，因為只有他們的感同身受才能理解它的內涵。限於當時傳與教都是單獨以授，口口相傳。如此，侷限了人們對它的理解。可以說，近代之前少有人知。

國家改革開放以來，百廢待興，養生健身方面的學識逐漸被世人重視，但是由於各種原因它的發展又遭受到某種程度的挫折。直到現在，它的發展從社會整體體現上感覺，讓大多數人瞭解它還是有相當難度的。前兩天在一家網站的頁面上發現，關係到國計民生的’養生’名目竟會被排在諸多細目的後邊，它的不被重視的程度一見可知，與那些調笑雞湯都是沒法比的。所以，它的運氣決定了它的命運——少有人知！沒有了解怎會有理解呢？

在這個世界上真正能達到天人合一的人少之又少，有些人認為達到天人合一非常簡單，其實他沒有弄清楚天人合一的概念。所謂的天並不是說天空那個天，而是指的自然界，也就是地球所形成的自然環境。合就是合併的意思，那天人合一表面的意思是天與人合在一起了，很難理解。而它的實際意思是人順應了自然界的發展規律，已經融入自然界並且成為自然界的一部分。

為什麼說達到天人合一很難呢？從人類文明誕生之日起，人類之間相互競爭就始終貫穿著社會發展的全過程，具體表現在:為了追求金錢和權力，人與人之間，政治團體之間乃至國家之間都展開了你死我活的鬥爭，甚至將父子親情都拋在腦後，嚴重違背了倫理道德。而動物的舔犢之情是包括人類在內最基本的倫理道德，同時動物的最低生存需要，這些都是自然界的發展規律，而人類自脫離動物界以來，就嚴重違反了這條規律。

同時我們對自然界的態度應該是利用自然和改造自然，讓自然界為人類文明的發展服務，而不是妄圖征服自然，對自然界無休止的索求已嚴重超出了自然界的承受能力，這樣必然會受到大自然的懲罰。比如說:環境汙染，爛砍爛伐而破壞森林導致極端氣候的出現（乾旱，洪水），反過來危害到了人類自己。這都是人類的貪心所致，

所以真正能夠放下自身內心的貪慾（錢欲，權欲，色慾），回到原始人類的狀態順其自然，夠用就好是非常難的。自從人類文明的產生，剩餘價值和私有制的形成，貪慾就至始至終伴隨著人類。為什麼在這個時候會出現宗教，就是教育人們脫離貪念的控制，返璞歸真，屈於自然。這樣不僅有利於思想健康，同時也有利於身體健康。可真正能做到的又有幾個人呢？

天人合一，只是莊子理解的道，而不是真正的道。所以就是真達到了他所說的天人合一，也沒有真正得道。

真正得道者，自己是身體就是一個宇宙，怎麼還需要天人合一啊？不是說誰修多少年的是得道了。

莊子本身並沒有得道，從他流傳下來的東西就可以知道。天人合一的字面意思是天是天，人是人，二者合一，都一樣。這只是人表面上理解好像一樣，實質上是很膚淺的認識。如果真正的得道者，不會說這樣的話，這離真正得道者的認識差得太遠。一個得道者，宇宙是他的身體的一種表現，只能告訴人身體就是宇宙，還能說什麼天人合一嗎？如果把天人合一當作“道”來修但，能修成嗎？

有數不清的宇宙，我們現在所在的宇宙，就是盤古的身體。就這個宇宙我們現在還沒探索到邊呢，用人這種探索的方法是不能全面認識的。有人把道家的認識和現在科學結合起來認識，更是大錯特錯了。我不是貶低現在科學，實際上現在科學連地球都沒整明白，什麼是生命都不知道，還研究宇宙呢，簡直就是笑話，大爆炸宇宙論就是瞎猜的，得諾獎也是笑話。

只有老子講的原意才能得道。後來人很少有得道的，有那麼幾個也沒給人留下他的法？所以用老子以後人寫的什麼，都不能俢道的。還有，修仙小說裡有“合道”的說法，也沒考察過從哪來的。都是瞎編的，說合道了，就失去自我了，被道給束縛了。要是這樣誰還俢道幹啥呀？連思想都不是自己的，還有存在的意義嗎？得道是大自在，想幹什麼就幹什麼，但沒有不好的想法。不是什麼東西約束他，而是他發自內心的想法。

非常高興回答您的問題，在回答這個問題之前，我們首先要明白“天人合一”是什麼境界？

01

提到“天人合一”，我們最先想到的是武俠小說中的劍法，白雲城主葉孤城劍如飛仙，人如飛仙，劍的鋒芒可怕到刀都不能抵擋，被稱為人劍合一，又稱為天人合一，這樣的劍法堪稱完美。

但是“天人合一”的概念，最早並非是武俠小說之中出現，而是源於道家思想，這一切要從《道德經》開始說起。

《道德經》中有這樣一句話：我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩。

這句話的意思就是說：我獨自淡泊寧靜，不萌生尋歡作樂的念頭，就好像嬰兒還不會發出笑聲。

道家思想的核心智慧就是“無為”，所謂無為就是拋開自己的人道主觀妄念，一切順應天道而為，讓自己的心與天地相齊。

在天地萬物之間，只有嬰孩的狀態最符合無為，因為嬰兒沒有慾望，沒有接觸到外界五色五味五音，更沒有形成內心的妄念。

通俗來說，這也是內心的純一之道。

老子和莊子同為道家思想的開創者，莊子的智慧更是以老子的思想為根基所闡述，所以莊子在《道德經》的這一思想基礎之上，便提出了“天人合一”的概念。

《莊子》中有這樣一句話：有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也。聖人晏然體逝而終矣。

支配人的是自然之理，支配自然的也是自然之理，人不能支配自然，這是本性，聖人安然的把握變化，直到死去。

這就是所謂的天人合一之境界，拋開自己的主觀妄念，順應天道自然之理。

人不能支配自然，這是本性，瞭解本性之後，持守內心的純一之道，便達到了人與天相依的境界，自己的心思完全順乎天道而存在，這就是天人合一境界。

02

當我們真正瞭解了“天人合一”的境界之後，這個問題的答案也就顯而易見了。

如果從完全純粹的角度來說，這個世界上怕是沒有人達到了這種境界，又或者如老子所說，只有嬰孩的狀態才符合天人合一。當一個人慢慢接觸了世間五色五音五味之後，便產生了慾望，妄念便隨之而來，在無形中，早就背離了天人合一的境界。

除了嬰兒之外，這世間還有一種修行之人，他們雖然沒有完全符合天人合一之境界，但是相對世俗之人來說，更接近天人合一。

對於修行人來說，能夠讓自己的慾念合乎適度，在人生這一場旅途中，能夠讓自己的心思更合乎天道，那麼他的整個狀態也能更接近天人合一。

“天人合一”是什麼意思？我個人的理解是天就是自然，要求一個悟道的人要順其自然只有順其自然才能找到事物的本來面目、才能管控自己的情緒、才能知道自然科學和社會科學的基礎理論、才能真正懂得修身齊家治國平天下的內涵。其實我們每一個人在日常生活中都需要“天人合一”的思想體系，我們的孩子的成長過程需要她的幫助與啟發、我們的人與人之間的關係需要她的幫助，我們孩子的培養教育方式的形成需要她的思想觀念，但是我們的思想體系過於對金錢的誘惑和追求造成我們的浮躁和功利所以極少數人能夠理解悟道的作用以至能達到的少之又少！

天人合一，主要是指：道：，這是道家想象中修練的功夫境界，修練達到精義入神，就是道家的最高境界。

＜老子＞曰：人法地，地法天，天法道，道法自然：。修練把人引進自然狀態不知返而無我的境界，他認為人是天地間的主體，著重人的主觀能動作用。是否能達到無我的境界，無我是建立在我之上而無我，離開我但是並沒有無我，無我從我中解脫而得故。換句話說：要在有我為主體到解脫無我，也必須從我執之處下功夫，而並不是離開我，尋另一個無我可得，若離開我，另外有個我可得，即是魔論。是故，修練中去我執須從無我的深觀中，正見我而是無我的，若是本身有我而無我。這才是達到天人合一的高層境界。

天人合一，是中國道家的一種抽象性的意念，只是中國文字太深奧產生種種說法。現在中國文哲不分，文學家就是哲學家，哲學家就是文學家。世人能做到天人合一嗎？確實地回答：不能。不管是道家，佛家，還是儒家自古至今有幾人達到了天人合一。只是華人聰明，文字又奇妙，一句什麼話，到了華人手裡就高明玩得天花亂墜的文字遊戲。

天人合一，天榮皆榮，天枯皆枯，天災皆災。自生自滅認命也。天道酬勤，還有意義嗎？酬勤就是改造。人人可天人合一，又沒人達到天人合一，天長地久的存在。誰能找出一個來站在世界人民面前對話，沒有的。西方的神，中國的神仙佛祖老子莊子都沒能常存在。只是留下一些經典騙人。