15x9描寫銀杏的詩

1.《瑞鷓鴣·雙銀杏》宋朝·李清照

風韻雍容未甚都，尊前甘橘可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。 誰教並蒂連枝摘，醉後明皇倚太真。居士擘開真有意，要吟風味兩家新。

2.《雨後靈澱寺觀梅寺乃梁時古剎有銀杏二株歲久合抱矣》明朝·皇甫汸

梁代叢林敞，齊關澱水賒。觀梅乘雨霽，問樹識年華。佛供移香淨，僧窗影月斜。夜深鍾梵起，飄處即靈花。

3.《謝濟之送銀杏》明朝·吳寬

錯落朱提數百枚，洞庭秋色滿盤堆。霜餘亂摘連柑子，雪裡同煨有芋魁。不用盛囊書複寫，料非鑽核意無猜。卻愁佳惠終難繼，乞與山中幾樹栽。

4.《憶家園廿六首·其九·銀杏》明朝·顧清

鴨腳當年自一時，瓦盆雕砌影毰毸。黃封不遇頭綱使，爭得淩雲百尺姿。

5.《某得銀杏不食種之庵前見者曰是三十年乃生公》宋朝·釋慧空

蟠桃一實三千年，銀杏著子三十載。老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。階前始芽今出屋，便是攜籃走僮僕。伴我東園看菜歸，與汝煎茶...



6.《德遠叔坐上賦餚核八首銀杏》宋朝·楊萬里

深灰淺火略相遭，小苦微甘韻最高。未必雞頭如鴨腳，不妨銀杏伴金桃。

7.《題銀杏雙鳩圖》明朝·胡奎

鴨腳葉青銀杏肥，雙鳩和夢立多時。日長庭院無人到，呼雨呼晴總不知。

8.《依韻酬永叔示予銀杏》宋朝·梅堯臣

去年我何有，鴨腳贈遠人。人將比鵝毛，貴多不貴珍。雖少未為貴，亦以知我貧。至交不變舊，佳果幸及新。窮坑我易滿，分餉猶奉親。計料失廣大，瑣屑且沉淪。何用報珠玉，千里...

9.《南呂·一枝花·麗情·銀杏葉凋零》明朝·詹時雨

銀杏葉凋零鴨腳黃，玉樹花冷淡雞冠紫，紅豆冠啄殘鸚鵡粒，碧梧桐棲老鳳凰枝。對景嗟諮，楚江風霜剪鴛鴦翅，渭城柳煙籠翡翠絲。綴黃金菊露，碎綠錦荷花瑟瑟。　　【梁...

10.《傳示銀杏兼簡林謙之》宋朝·胡銓

頭白經筵思漫覃，駸駸末路我何堪。八年還作玉堂集，一笑真懷銀杏談。敢說麕書譏聶北，聊因麟趾

初冬歲月，落英繽紛，此時銀杏最是燦爛，滿樹金黃，在Sunny下更加的耀眼奪目。金燦燦的銀杏點綴著湛藍澄澈的天空，顯得分外寧靜美好。

古人將銀杏又稱為“鴨腳，宋初被進貢給朝廷，才改呼“銀杏”。歐陽修有詩曰：“鴨腳生江南，名實本相符。絳囊因入貢，銀杏貴中州。”

才到秋來黃又黃，十二首有關銀杏的詩詞，滿目金黃，絕美畫卷如秋日童話！

謝微之送鴨腳

宋-韓維

拔爾蒿萊際，微根僅自支。

勞心勤一溉，拭目待三移。

濃李慚同列，芳橙合併枝。

絳囊如有惠，莫忘贈君時。

陪關彥遠曾彥和集龍興寺詠隋時雙鴨腳次關韻

宋-晁補之

風起雷塘陵上塵，雨荒苔院兩株春。

樓臺有跡皆餘燼，草木無知尚見珍。

博士獨能名玉棐，使君還許壽靈椿。

宣城此物常充貢，誰與連艘送萬囷。

憶家園廿六首 其九 銀杏

明-顧清

鴨腳當年自一時，瓦盆雕砌影毰毸。

黃封不遇頭綱使，爭得淩雲百尺姿。

古銀杏

明-顧璘

突兀蔽庭戶，長繩那可量。

掄材掩荊楚，問歲失蕭梁。

雲實時堪結，雷枝半已荒。

離奇難爾用，匠石轉神傷。

過張六四丈草堂看菊作

清-毛奇齡

西上橫河舊草堂，尚書庭院菊花坊。

門前銀杏如相待，才到秋來黃又黃。

江行

清-朱彝尊

潮落江平宿富陽，船頭新月下微霜。

曉看烏臼紅千樹，樹杪半山鴨腳黃。

宛陵雜詩

清-趙帥

聞道龍沙卷雪飛，蠻中傳去織弓衣。

柏山寺畔吟魂在，曾見林梢鴨腳肥。

法雲寺銀杏詩

清-厲鶚

不見龍鱗近佛香，猶存鴨腳覆僧廊。

十圍空洞潛魈魅，雙幹生枯飽雪霜。

影小吳王曾緤馬，涼多吉甫定移床。

孤根已是千年後，怊悵無人比召棠。

法雲寺銀杏

清-全祖望

太傅堂前樾蔭奇，遙臨江樹影參差。

飛柯未展長驅志，老幹猶疑左次旗。

魂逐八公山上草，恨留召伯埭前枝。

佛燈黯淡留餘侗，不異桓伊奏笛時。

自御園回半道遊五塔寺寺中有古樹二株出簷幾數十丈花開覆屋寺僧曰銀杏也為賦一律

清-洪亮吉

五塔寺邊雙樹奇，馬行迂道款禪扉。

高枝似向雲中出，落蕊猶能天半飛。

清磬幾聲催夕照，疏香十里點朝衣。

鄰齋東去春如海，較爾濃陰覆院稀。

秋日陰雨獨遊翠微紀以三絕

近現代-黃浚

亂後山容黯淡青，寺門黃竹亦伶俜。

松寥舊榻敷何許，鴨腳當階寂掩扃。

重遊惠濟寺觀銀杏

1、風韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。誰憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

出處：《瑞鷓鴣.雙銀杏》

作者：李清照

創作年代：宋

翻譯：銀杏典雅大方的風度韻致，銀杏外表樸實，品質高雅，連果中佳品甘桔也遜色三分。銀杏的堅貞高潔，雖流落江湖，但仍保持著玉骨冰肌的神韻。

2、等閒日月任西東，不管霜風著鬢蓬。滿地翻黃銀杏葉，忽驚天地告成功。

出處：《晨興書所見》

作者：葛紹體

創作年代：宋

翻譯：等閒的日子隨著大風東西搖曳，不管風霜多大多冷。等到滿地都是金黃色的銀杏葉，忽然驚天動地一般宣告自己的成功。

3、天師洞前有銀杏，羅列青城百八景。玲瓏高出白雲溪，蒼翠橫鋪孤鶴頂。

出處：《銀杏歌》

作者：李善濟

創作年代：清

翻譯：天師洞前有一株銀杏樹，被羅列為青城的一百八十景。玲瓏的身姿高出了白雲溪，蒼翠的枝幹好似橫鋪在孤鶴頂一般。

總的來說，燒香只是一種表法的形式，重點在於自己的心要真誠、清淨。

燒香數量的多少，其實無關緊要。為能更好地瞭解，你應明白燒香的意義。第一、燒香是為了表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。第二、燒香是為了傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。第三、燒香表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門的無私奉獻。第四、燒香表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛的戒、定真香。所以，燒香貴在心誠、自然，在家燒香一支就好。如果你很在乎數量，也可以參照一下方式。一般在在寺廟燒香以三支為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷；第二支香插在右邊，心中默唸：供養法，正而不邪；第三支香插在左邊，心中默唸：供養僧，淨而不染。上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃以後拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，汙染環境，危害健康，實在是不文明不如法。