中國書法和中國文字發展史一樣，它的歷史與文字的歷史相同，一樣悠久。在書法的書體上經歷了五個階段分別是篆書、隸書、草書、楷書以及行書。
篆書。是早期的一種書體，包括大篆和小篆。在這其中大篆又包括甲骨文、金文、石鼓文和通行六國的文字。小篆是秦代統一的標準字型，就像我們現在所說的規範字是一個性質。相對於大篆而言，是一種標準的簡化字，通行全國。
隸書。隸書的字型形狀從篆書的圓和長髮展為方而扁，並且筆劃也不像篆書而是有折無轉的。其中作為隸書最典範的代表，一個是質樸粗曠的代表張遷碑，另一個是秀雅溫婉的代表曹全碑。
草書。草書的出現使得文字增加了觀賞性，由實用上升為藝術。草書利用一種簡化的符號代替了部首和偏旁，書寫速度加快形成連筆。書寫的筆順隨著勢力而動，筆鋒的轉動呈現出承上啟下的狀態，代表作有孫過庭的《書譜》、智永的《草書千字文》和懷素的《小草千字文》等等。
楷書。又被稱為真書或者正書，它是標準字型一直沿用到現在，是具有楷模性的書體具有表率性，不像草書一樣向個性化方向發展。楷書在魏晉時期形成，代表人物有鍾繇和王羲之等人，作為楷書這個時期最重要的人物就是鍾繇了。唐代的楷書是真正法度森嚴的，是值得所有習字的人都要入手的階段，因為其法度最為森嚴所以有標準可循有規範所遵。
行書。行書比楷書書寫速度快，但又比草書寫的規範一些。如果說楷書是坐著的，草書是跑著的那麼行書就是介於這兩者之間，是走著的。行書的筆鋒非常明快，自然且活潑，行雲流水般順暢，比草書更具有實用性，可以說是真正意義上的實用性與審美性的統一。真正使行書達到一定高度完善起來的，稱為相對獨立的書體的就是王羲之了，他的《蘭亭序》被稱為天下第一行書。
中國書法和中國文字發展史一樣，它的歷史與文字的歷史相同，一樣悠久。在書法的書體上經歷了五個階段分別是篆書、隸書、草書、楷書以及行書。
篆書。是早期的一種書體，包括大篆和小篆。在這其中大篆又包括甲骨文、金文、石鼓文和通行六國的文字。小篆是秦代統一的標準字型，就像我們現在所說的規範字是一個性質。相對於大篆而言，是一種標準的簡化字，通行全國。
隸書。隸書的字型形狀從篆書的圓和長髮展為方而扁，並且筆劃也不像篆書而是有折無轉的。其中作為隸書最典範的代表，一個是質樸粗曠的代表張遷碑，另一個是秀雅溫婉的代表曹全碑。
草書。草書的出現使得文字增加了觀賞性，由實用上升為藝術。草書利用一種簡化的符號代替了部首和偏旁，書寫速度加快形成連筆。書寫的筆順隨著勢力而動，筆鋒的轉動呈現出承上啟下的狀態，代表作有孫過庭的《書譜》、智永的《草書千字文》和懷素的《小草千字文》等等。
楷書。又被稱為真書或者正書，它是標準字型一直沿用到現在，是具有楷模性的書體具有表率性，不像草書一樣向個性化方向發展。楷書在魏晉時期形成，代表人物有鍾繇和王羲之等人，作為楷書這個時期最重要的人物就是鍾繇了。唐代的楷書是真正法度森嚴的，是值得所有習字的人都要入手的階段，因為其法度最為森嚴所以有標準可循有規範所遵。
行書。行書比楷書書寫速度快，但又比草書寫的規範一些。如果說楷書是坐著的，草書是跑著的那麼行書就是介於這兩者之間，是走著的。行書的筆鋒非常明快，自然且活潑，行雲流水般順暢，比草書更具有實用性，可以說是真正意義上的實用性與審美性的統一。真正使行書達到一定高度完善起來的，稱為相對獨立的書體的就是王羲之了，他的《蘭亭序》被稱為天下第一行書。