偶然的機會看到《韓詩外傳》裡有這麼一段話：“雞有五德：頭戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；見食相呼者，義也；守夜不失時者，信也。”細細揣摩，還真是那麼回事。這也算是吉祥安康的意思吧！再者松樹本身就是長壽的意思。民間都追求的吉祥安康長壽，自然也就討巧了。

首先談到三公圖，我們就會想起劉雨岑大師，因為他的三公圖是最有名的，他是近代著名陶瓷藝術大師，他的話主要以花鳥為主，藝術特點可以分為兩個階段。早期主要以兼工代寫的手法完成，畫面嚴謹，清新秀麗，工整細膩，隨處可見匠心；後期寫意性較強，構圖精巧，極具韻味，靈動感十足。如果一個家庭選擇瓷板畫掛於家中，一定是希望家裡人吉祥如意，事業有成，家族興旺等等，所以說人們選擇瓷板畫放於有家中都有很重要的代表意義。 這是小編的觀點，希望大家指點迷津。

五德終始說是一種基於古老五行的歷史觀念，意思是古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德，按照五行相剋或相生的順序，互動更替，週而復始。五德是中國先秦時期的倫理學關於德性的概念。

陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊華人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。