答：1、是摘字本，後來也被稱為“單疏本”；

2、具體解釋，請你參考：

最初是摘字本，即將需要解釋的《毛詩》正文、毛《傳》、鄭《箋》的字句用硃筆摘出來羅列，再在後面用墨筆加以疏解，因此《毛詩》原文及毛《傳》鄭《箋》在這一版本系統中並非完璧，故而又稱"單疏本"。今存單疏本以敦煌藏經洞出土及日藏唐寫本為最古。

為毛詩作箋的儒學大師是漢朝思想家、經學家鄭玄，他是漢代經學的集大成者，以畢生精力註釋儒家經典，其中就有《毛詩傳箋》。

十三經注疏:即指後人為了便於查閱《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《孝經》、《論語》、《爾雅》、《孟子》的注和疏加上唐陸德明《經典釋文》的注音合刊成的一部書.這就是現在通行的《十三經注疏》。

十三經注疏，是文史研究工作者經常要查檢的書。中國文籍，浩如煙海，目前存世約十多萬種，《四庫全書》是這些文籍的精華，其經史子集四部之中，經部又是其精華，而《十三經注疏》則冠列於其經部之首。清代由阮元主持校刻的《十三經注疏》，號稱善本。目前通行本為上海古籍出版社、中華書局、浙江古籍出版社的縮印本（精裝16開本上下冊）。其阮元校勘之處，均用▲號表示。詳見各家出版社之出版說明。

包括風、雅、頌三方面的內容，表現手法有賦、比、興

《毛詩正義》是《詩經》的研究著作，又作《孔疏》。是唐貞觀十六年 (642)孔穎達等奉唐太宗詔命所作《五經正義》之一，為當時政府頒佈的官書。

最初是摘字本，即將需要解釋的《毛詩》正文、毛《傳》、鄭《箋》的字句用硃筆摘出來羅列，再在後面用墨筆加以疏解，因此《毛詩》原文及毛《傳》鄭《箋》在這一版本系統中並非完璧，故而又稱“單疏本”。今存單疏本以敦煌藏經洞出土及日藏唐寫本為最古。