第一，就是對於那些“自稱”是幹什麼的傢伙，不要輕易相信，否則就會被這些“自稱”幹某某的人誤了大事。

第二，一個連什麼是內科、什麼是外科都不懂的所謂醫生，也能夠混在搶救的隊伍裡白吃飯，說明人事管理制度有漏洞。就像那個濫竽充數裡的傢伙，他之所以能夠存在，是和管理者有很大關係的。

第三，一個人在工作崗位上要把自己的專業練精，不要像這個不學無術的“醫生”，只把露在外面的箭桿剪下來，留在傷者皮肉裡的箭頭卻不管了。而要認真負責，幹些對社會有益的事情。

這則諷刺故事，讓我們聯想到了“濫竽充數”的成語故事。

量liáng

動詞：

1、形聲字。本義：用量器計算容積或長度。

量，稱輕重也。——《說文》。

量入以為出。——《禮記·王制》

2、衡量；酌量。

則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。—— 蘇洵《六國論》

量 liàng

動詞義：

1、估量；揣度。

蚍蜉撼大樹，可笑不自量。——韓愈《調張籍詩》

2、料想。

自君別我後，人事不可量。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

修人事，就是指送禮搞關係。所謂人事有許多含義，但比較常用的多指說情請託；交際應酬或指贈送的禮品。

晉 袁宏 《後漢紀·殤帝紀》：“儒生寡少，其在京師不務經學，競於人事，爭於貨賄。”

晉 陶潛 《歸田園居》詩之二：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。”

這裡的人事都指說請請託。

而唐 白居易 《讓絹狀》：“恩賜 田布 與臣人事絹五百匹。”

宋 許觀 《東齋記事·人事物》：“今人以物相遺，謂之人事。”

這裡的人事都指贈送的禮品。《西遊記》中阿難、伽葉就公開向唐僧師徒索取人事。