寒梅生傲骨，雪壓溢清香。 幽蘭詩書味，墨香雅韻久。 風月搖竹影，扶疏見清白。 菊花爭嬌豔，籬邊留芬芳。 出自 徐廣榮 的《梅蘭竹菊》

梅蘭竹菊四君子,分別代表著中國傳統文化中的高潔、清逸、氣節和淡泊的四種品格。

梅蘭竹菊，四君子

（一）梅

雪舞長天徹地寒，千山素裹看冬殘。

梅枝一碧迎風綻，俏若仙葩競豔歡。

（二）蘭

群山澗壑自生來，擷取天靈紫氣開。

質潔馨純芳淨雅，清芬一世落塵埃。

（三）菊

九月東籬三徑露，黃葩蘊秀葉枝稠。

無心竟與春風識，笑傲寒臨敘暮秋。

（四）竹

直視蒼天傲暑寒，青枝綠葉簇高竿。

陽春破土身堅節，到朽身殘節不殘。

華人對於花中四君子梅蘭竹菊的稱讚由來已久，自是達成共識。其幽芳逸緻，風骨清高，不做媚世之態；滌人之穢腸而澄瀅其神骨，致人胸襟風度品格趣味於高尚之品性，深博世人愛意。

“蘭生幽谷，無人自芳”，據傳孔子稱之為王者之香。而蘭之幽香我沒有領略過，想必其香氣自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自賞的風喻，應是賢人逸士的高標自況；而“美人香草”之謂，也或多或少地透出有志之士不為世人所知的悲憤抑鬱之意。

而竹，我小時常見。雖處北方凜冽酷寒之地，卻也是幾株勁節清高，灑風弄月，不無輕筠幽篁之致，至於竹香竹笑之屬，我實不大瞭解。就是清代鄭板橋的《墨竹圖》，滿圖皆節，僅數片葉，堅勁挺拔，氣勢沖霄，很具節操和傲岸，倒讓我深諳了竹之堅貞高潔的象徵意味。

說到傲霜的菊花，當然要數陶淵明的偏愛，“採菊東籬下，悠然見南山”，悠哉其樂。然而，我想陶淵明所採的那菊，定不是花錢僱用花匠所植，而是普通的野菊罷了；淡泊清華，凌霜自得，自蘊情致而已，自然是現代的賞菊家所不屑於顧的。

對於剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只見過一株。深黃的，磬口的，近乎晶瑩剔透的，於老幹嫩枝之間，開些小花；疏影瀟灑，冷香四溢，煞是清韻高潔，讓人有脫俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那種不甘寂寞者所能領悟的。

梅蘭竹菊四君子，千百年來以其清雅淡泊的品質，一直為世人所鍾愛，成為一種人格品性的文化象徵，這雖然是自身的本性使然；但亦與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關係。而四君子之名的來源，我以為大概是出於古代的賢人君子，每每以梅蘭竹菊自況，而梅蘭竹菊四者也足以被用之來美喻其高風亮節之故吧。基於這種內在的品德之喻，“四君子”之稱，也確實恰如其分了。

指梅花,蘭花,竹,菊花。佔盡春夏秋冬,中國文人以其為“四君子”,正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。成為華人感物喻志的象徵,審美人格境界的神往。其特點是自強不息,清華其外,澹泊其中,不作媚世之態。