他能認定內我和外物的分際，辨別光榮和恥辱的界限。

整個世界都誇讚他卻不感到奮勉,整個世界都非議他卻不感到沮喪.他能認定內我和外物的分際,辨別光榮和恥辱的界限.就這樣罷了.

原句：且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。翻譯：再說全社會的人都稱讚宋榮子，他卻並不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，不過如此而已啊。 註釋： 宋榮子，戰國時宋人。 舉世，所有同時代的人。舉，全。 之，代宋榮子，下句的“之”同。 加，更。 勸，鼓勵，這裡是被動用法，可以解作“努力”。 非，責難。 沮，止，這裡解作喪氣，洩勁。 定，確定。 內，指我。 外，指物。 分，分別。 辯，通辨，分辨。 境，界限。 斯已矣，如此而已。

《逍遙遊》中寫宋榮子看淡了世間榮辱的原因是且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。世上所有人都稱讚他，他並不因此特別奮勉，世上所有人都誹謗他，他也並不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。

原句：且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

翻譯：再說全社會的人都稱讚宋榮子，他卻並不因此而更加奮勉，全社會的人都責難他，他也並不因此而更為沮喪。

他能認清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限，不過如此而已啊。

註釋： 宋榮子，戰國時宋人。

舉世，所有同時代的人。

舉，全。

之，代宋榮子，下句的“之”同。

加，更。

勸，鼓勵，這裡是被動用法，可以解作“努力”。

非，責難。

沮，止，這裡解作喪氣，洩勁。

定，確定。

內，指我。

外，指物。

分，分別。

辯，通辨，分辨。

境，界限。

斯已矣，如此而已。