進中舉後喜極而瘋，當時他的情緒狀態是被壓抑多年的，情緒一下子釋放，這種被壓抑的感情，一下子被釋放出來，以一種不正確的方式表現出來，就表現出了發狂，巨大的，喜悅刺激造成的

范進中舉的時候一波一波報子找不到范進，詢問之下才知道範進去了集市，鄰居把這個好訊息告訴范進，范進聽後，開始不相信，以為鄰居拿自己打趣，莫耽擱自己插標賣雞，後來感覺到好像是真的，便打算回去看看，可這回去一看頭麵人物都來祝賀他，家裡張燈結綵，以前看不起他的人，此時都對他恭恭敬敬，他突然之間從一個窮小子，轉而變成了有房有車的富豪，這似乎一切都是在夢裡，范進蒙了。那古時候的人考中功名為什麼會那麼開心？甚至可憐的范進還沒有享受到功名財富，就高興的發瘋了。這是因為

第一:社會地位提高，范進中舉前是沒什麼社會地位的，一家三口日子過的苦，而他現在社會地位提高，這種社會地位和麵子，這是范進，所最渴望得到的。

第二:是財產，古時候人們也是有戶口的，你名下的田地就需要耕種，耕種收貨之後就需要交地稅，而考中科舉之後再也沒有這些煩惱了。

第三:考中科舉後擁有了官位。連知縣都對他賠笑，突然得到了這種尊重，范進就感覺自己像在夢裡一樣，狂喜而瘋。思想上,范進認定只有透過科舉考試才能夠跳龍門,徹底改變窮困潦倒、飽受欺凌的人下人境況.這才嘔心瀝血、集希望於科舉考試,而屢試屢敗的打擊使他原本脆弱的心靈更加脆弱；從能力上看,他讀的是死書,喪失了謀生能力,窮困窘迫更加重了他靠科舉改變命運的觀念.心理壓力重了.

還有就是社會環境的壓力.科舉考試不僅毒害了讀書人,也毒害了群眾.中舉與不中舉成了世人品評讀書人的標準.范進屢試不第,自然就成了人們眼中的廢物,普通人的勢利、冷漠、白眼和愚弄,導致范進逐漸走向思想崩潰的邊緣.這就是科舉考試的間接禍害.

另外范進熱衷科舉考試,到了痴迷境地,讀死書、死讀書,頑固不化.卻又把所有希望都押在科考上.過熱的渴望與冰冷的現實本來是許多讀書人遇到的矛盾.但是他特有的遭遇、特有的痴迷,又加重了自身的壓力,使其承受力越來越低,一旦遇到激烈刺激,發瘋就成了必然。

導讀:范進中舉，是一個小人物的悲涼人生。底層讀書人的上升通道只能透過科舉考試這一條，數十年如一日在等待中度過，突然一朝成功，有人喜極而泣，有承受不住就會瘋癲失常。

范進多年參加科舉而不中，他的一生都在為考試而鬥爭，一個平凡的小人物，只有透過考試才能完成人生的華麗轉身，在還沒有得到這個地位上升的許可證時，他的內心是無助的，他家裡很窮，為了能高中舉人，他潦倒了半生，鄰里親戚看不起他，沒人願意接濟這麼一個窮鬼，這是社會的悲哀，更是范進命運的悲哀。

他地位低微，受人歧視，他一直活在壓抑與憋屈當中，當一切來不及去思考之時，他只能透過科舉考試這唯一的通道，去改變自己的命運，然而命運之神給他開了很大一個玩笑，他始終沒有被命運所青睞，在他沒有中舉之前的生活狀態，書裡有這樣一段描寫,“家裡已是餓了兩三天”，短短的一句話，就已經揭示出他生活的窘迫。連胡屠戶都可以隨意的輕慢他幾句，為了生活，他也唯唯應下。

在這樣一個狀態下，突然中舉，心裡巨大的落差，讓他樂極生悲，突然就瘋癲了。

封建社會對讀書的認可，是一種很狹隘的狀態，而讀書也被認為是底層讀書人實現階層跨越的唯一通道。

讀書人如果不中舉，就會被人無限歧視，因為只有“學而優則仕”才是讀書人的終極歸屬，如果沒有達到這一點，讀書實在是沒有什麼用的，一當不了官，二發不了財，就會被社會所鄙視，所厭棄。手無縛雞之力，經不得商，下不了力氣，從生活方面來說，這樣的讀書人其實是沒有用的。

范進在中舉之前，家裡已經窮得揭不開鍋了，家裡人讓他上街去賣母雞，這就是家裡歧視他的最好證明，當得知自己中舉這件事，他自己都敢不相信，這麼多年的隱忍，本來不報任何希望，突然天降好事，范進受不了這樣的天縱歡喜，把多年的忍耐化作淚水，一起釋放出來，結果他的精神在這一刻徹底被放鬆下來，突然受不了這件大喜事，一瞬間就發了瘋。

十年寒窗無人問，一舉成名天下知，如果這是真的，他知道，這將是人生的一次徹底洗牌，越過這道鴻溝，他將風光無限，他的這種思想，也是當時所有科舉士子心裡的想法，誰不想朝為田舍郎，暮登天子堂。這是讀書人的理想，更是社會對於讀書人的認可。

雖然對於讀書人的認可，是一種狹隘且封建的束縛，但是在當時的社會風氣下，范進是不能免於俗套的。范進也正是封建時代，千千萬萬個熱衷功名的下層讀書人的縮影，他們讀書的目的就是為了有朝一日，金榜題名。范進不是個例，他是很多人的讀書人的影子。

他熱衷於科舉考試，沉湎其中，以至於不知道外面的世界，不事稼穡，不懂生活。為了考試頑固不化痴迷不悟，把人生的希望全部賭在科舉這一條路上。他本身也有虛榮頑固的性格特徵，一個人義無反顧的在一條路上走到黑，不看來路，也不問歸期，就這樣固執而痴迷，就和買彩票一樣，把希望全部傾注於此，看起來是執著，其實是執拗，不懂得對生活妥協，尋找另一條出路。

過度的熱情與希望，使現實的打擊來得更加殘酷，他本身心理就脆弱不堪，在一次次打擊下，其實內心是極其奔潰的，只是還沒有一根導火索來點燃他內心那根枯草而已，當有人告訴他，他中舉了，他心裡那根躍躍欲燃的枯草就被徹底點燃了，他也在內心的荒原裡那自己燒死掉。他本身的脆弱，是經不起一點刺激的，所以當中舉這件事發生時，他反倒承受不起這件事情，所以他發了瘋。

這就不得不考慮一下范進的人生境遇了，如果一個普通人，會理解為大器晚成，但是他可能不會這樣想，他也許認為這是一種失敗。

他從十多歲就開始了漫長的科舉之路，裡面的艱辛只有他自己知道，八股文章的囉嗦與枯燥，只有讀過的人才知道，范進就是在這樣一個寂寞的環境下學習的，一學就是好多年，多年不中的積鬱在心裡形成了死疙瘩。

一個人有多少個青春可以揮霍，范進也一樣，他從一個青蔥少年考到了垂暮之年，時間的跨越實在是太長，在這麼大的時間跨越裡，他早就習慣了一次次的失望打擊，突然天上掉餡餅，砸到自己頭上，心理上無所適從。

科舉考試本身就枯燥無味，他的學習沒有一點趣味，就是一種迎合，這樣迎合對他的心理進行了第二次摧殘，心理的折磨與生活的困苦，使得他承受不起，他既高興又失落，在這兩種情緒的夾雜之下，他的瘋狂是可以理解的。

在他屢次失敗的過程中，來自周圍的嘲笑，使他內心奔潰。他本來可以蛻變成蝴蝶，結果在還沒有破繭之時就夭折了，范進的悲劇是封建社會的科舉制度造成的，也是自身性格造成的。前面屢次考不中，被人譏笑諷刺，如今中舉了，但再次瘋癲依然是個笑話，這就是一場徹徹底底的悲劇，是范進的悲劇，更是封建社會千千萬萬底層讀書人的悲劇。

後記:作者吳敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父親病逝。由於不善於生計，很快揮霍殆盡。1729（雍正七年），他再一次參加科舉時，被斥責為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。後憤懣離開家園，靠賣文字與朋友的接濟過完一生，他的一生又何嘗不是范進的縮影。

現代人，尤其是華人，在人生中都會有一條必經之路，就是高考，高考是我們人生中的一道坎，能鯉魚跳龍門固然好，考不上理想的學校也沒關係，畢竟今時不同往日，不是說高考失敗你的人生也會失敗。雖然偶爾也有學生會因為考不上而想不開自殺，但是現代人對待這件事的心態，總體還是要比古人好得多的。

今天的高考放到古代就是科舉。古代的科舉考試甚至會讓一個人一輩子不幹別的，專門寒窗苦讀去備考，一旦考上，他們的命運再也不一樣，直接登上廟堂，戴著烏紗帽做大官領高薪。在這之前，鄰里鄉親免不了敲鑼打鼓祝賀你，狀元郎騎著高頭大馬衣錦還鄉好不威風。

當然，古代的科舉也不是一輩子考一次就可以的，他們先經歷鄉試，會試,最後殿試。當然，不同的時候也有些區別與變化，比如舉人，唐宋時期的舉人和明清時期的舉人是有區別的。而要說到舉人，我們不由得想起古代小說中有一位叫范進的人物。

范進中舉後的癲狂現象，讓我們看到古人在科舉這件事上的心態真的很不好，一點都沒有現代人淡定而寵辱不驚。今天的中國，有人考中了清華都很淡定，但是范進中了舉人，真的犯得著這樣嗎？我們來看看，為什麼范進會發瘋，假如把當時的舉人放到今天，又等同於什麼？

其實看看范進中的舉人放到今天是什麼級別，有什麼權利福利，你就能理解為什麼他會忍不住癲狂了。首先，范進的舉人身份，等同於讓他有了一塊無形的免死金牌，假如他犯了死罪，只要被剝奪舉人身份就可以，除非他犯第二次死罪。還有一個權利，他不用再繳納賦稅了。就算他不想當官，也可以有足夠的糧食供自己讀書過安閒的田園生活。而且他的地位頓時就不一樣了，還有和他的心理反差也有關係，之前過得太苦太窮，一下子中舉了，怎麼能不高興到發狂呢。所以假如換成你，也有可能會瘋。

范進原本是窮酸的書呆子，在他還沒有弄到功名之前，受盡了別人的凌辱與欺侮。他想去參加科挙考試，向岳丈胡屠戶罵得狗血噴頭，說他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉。”等他偷偷地考試回來，家裡人卻已捱了三天餓，只得抱了一隻老母雞到街上去賣。這樣的生活使他追求功名利祿的慾望更加強烈和急迫。但希望又如此渺茫。因此，當他突然得知自已真的中了舉人，從此可以升入到封建統治集團中去時，他樂風了。

(范進)把兩手拍了一下，笑了一聲:“噫！好了！我中了！”說著，往後一跤摔倒，牙關緊咬，不省人事。幾口開水灌了過來。他爬將起來，又拍著手大笑道:“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外跑，，，，，，

范進的心靈創傷和精神病態，完全是由科舉制度造成的。范進中舉以後，馬上有鄉紳來送銀錢，獻田產，給房子住，僕役也有了。原先罵他“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的胡屠戶，這回卻說他是“才學又高，品貌又好”，早就要當"老爺”的了。這生動地表明，金錢和權勢使人與人的關係，變得虛偽而又冷酷，不是奉承拍馬，就是爾虞我詐。

范進的形象有極大的典型意義。他渴望的功名利祿正是當時封建腐儒普遍追求的理想。透過對八股取士的深刻批判揭露，就全盤否定了科舉制度，從而引起人們鄙視腐朽的封建制度。

作品寫出科舉制度怎樣的摧殘著人們的智慧、才能和生命，人情世態是如何冷酷虛偽，科舉官場是如何的卑鄙無恥。更可悲的是，這些被害者還執迷不誤，心甘情願的鑽入功名富貴的牢籠。有人認為，孔夫子生在當今，也要念文章，參加高科考;有人為了富人肯出線幫他幫他捐取功名，使他得以參加較高階的科舉考試，不惜向人下跪，甚至恩意來生“變驢馬”來報答。

范進20歲開始參加科考，一考就考了35年，到了35歲終於中舉了。當范進得知自己進了舉，一時高興，痰迷心竅，瘋了。這是為什麼呢？

當范進知道自己中舉後，他念了二遍報帖，把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫!好了!我中了!”說著，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事。老太太慌了，慌忙將幾口開水灌了過來。范進爬將起來後就瘋了。

當眾人手足無措時，有人提議先款待了報錄的人再說。酒菜上來後，報錄中有經驗豐富的人才說了，范進這叫痰迷心竅，只要叫一個平時他最怕的人，打他兩巴掌，他就會好的。後來果然如此。

從這裡，我們可看出。報錄人以前是見過這種情況的，這說明範進不是第一個“痰迷心竅”的進士。

范進經過35年的堅持，終於媳婦熬成婆，考上了進士。所以他一時高興，腦袋充血，充滿智慧的人們把這種現象叫“腦袋進水，”四川叫“腦殼包了。”所以他瘋了，這種瘋只是暫時的。

范進的高興是發之內心的。他知道，胡屠夫以後再也不敢罵他了，只能對他點頭哈腰，唯唯喏喏。而土豪鄉紳、鄰里人等將會來送錢巴結，而且，以後自己又可娶個三妻六妾的。想到這裡，范進不禁想大笑出來，但旁邊人多，加之讀書人的矜持，他只能硬生生的把笑憋回去了。只憋得臉紅腦漲，一口氣上不來，終於暈倒了！

吳敬梓是《儒林外史》的作者，他從小聰明，擁有過目不忘的本領。但他目睹了其父雖努力貢獻，但因為不會巴結上司，最後被罷官回鄉的經歷，這讓他對官場中的腐敗深惡痛絕。

從此他拒絕參加科舉考試，他看不慣官僚的徇私舞弊，舉業中人的利慾薰心，名士的附庸風雅。在《范進中舉》中，他正是透過范進得知自己中舉後，其內心的變化及胡屠夫、眾鄰居、張鄉紳等人的行為，表達自己對腐敗、社會風氣的揭露與批判。

《范進中舉》是清代小說家吳敬梓寫的一篇具有諷刺意義的小說。小說用誇張的筆法，描繪出范進中舉前後的變化，是對當時科舉制度的有力抨擊。

范進中舉後為什麼會瘋呢？我認為由以下幾個因素造成：

范進從20歲開始參加科舉考試，大小考過二十多次，直到54歲才考取一個秀才。

考場上的多年挫敗，使他在岳父胡屠戶眼裡就是個活廢物、現世寶、蠢笨之人。每當岳父到家來，他如臨大敵，連連點頭作揖。而岳父呢，見了他氣就不打一處來，不是諷刺就是挖苦，要不就是一頓臭罵。長期生活在岳父的呵斥中，他活得非常沒有尊嚴。

有一次范進學習回來，見老丈人來了，急忙向他作揖問好，而老丈人一坐下就說：“我自認倒運，把個女兒嫁與你這現世寶，歷年以來不知累了我多少。”

范進準備參加鄉試，找他借錢湊路費時，卻被罵到：

“不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公就‘癩蛤蟆想吃天鵝肉’來！我聽見人說，就是相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今痴心就想中起老爺來！這些中老爺的都是天上的‘文曲星’……向你這尖嘴猴腮也該撒泡尿自己照照！不三不四就想天鵝屁吃！趁早收了這心。……”

錢沒借來，卻被胡屠戶罵個狗血噴頭。

范進家過得窮困潦倒，經常沒米下鍋，非但得不到鄉鄰的幫助，還經常被人追在後面嘲笑。即使他從鄉里考試回來，家裡已經兩三天沒揭開鍋了。

范進鄉試回來，老孃讓他把家裡唯一一隻老母雞拿到集市上賣了換米回來，正當他在集市上渡著方步，發愁雞賣不出去時，猛然聽到有人喊他“範老爺”，他由不信到一驚再到扔下雞跟著來人跑回家。

看到屋裡屋外站滿前來賀喜的人，他顧不得打招呼，直奔報錄人跟前，連看三遍榜單。當確信自己中了鄉試第七名“亞元”時，整天被人嘲笑而受的委屈，被老丈人罵得狗屁不是的壓抑，突然得到釋放，激動、興奮、緊張一下子襲來，以致精神突然崩塌，摔倒外地，不省人事。

范進表面上看呆頭呆腦、窮困愚陋、逆來順受、酸氣十足，內心卻嚮往功名，追求利祿，是個十足的貪圖富貴權慾薰心之人。這種人即使當上了官，也是一個貪官。

范進的瘋不是一個人的“瘋”，是制度的“瘋”，是那個朝代科舉制度的腐敗把人給逼瘋了。

范進之所以中舉後發瘋，是因為他高興的發了瘋。

而范進之所以會高興的發了瘋，是因為在明朝，舉人與普通平民完全是兩個階級，就像今天印度婆羅門與首陀羅的差距一樣大。

范進知道只要自己不作死，以後他的家族和他本人都會脫離平民這個階級，從此成為人上人。

事實上明朝苛捐雜稅非常多，老百姓生活絕對說不上幸福。

根據明史研究會副會長林金樹教授《明代農村的人口流動與農村經濟變革》這篇論文，從洪武二十二年到洪熙元年，短短几十年時間，明朝差不多有接近一千萬農民成為“流民”，原因就是老百姓負擔太重，寧願拋棄土地去流浪。

明孝宗弘治帝末年,就有人感嘆“今天下賦斂橫流，徭役山壓。加以彼旱此澇，收田之人，不足以緩公府之追求，唯有破家去產而已。”

而且明朝平民對於稅收等風險完全沒有抵禦能力，稍微不注意就會陷入破產的危機。

以被許多人讚揚的張居正“一條鞭法”改革為例。

所謂一條鞭法就是把所有稅賦歸攏，而且從實物稅轉為白銀貨幣稅。

這種稅費改革看似減少了民眾負擔，實則大大增加了農民負擔；因為在廣大內陸地區，農民手裡只有糧食而沒有白銀，稅費改為貨幣稅後，農民需要把糧食換成白銀再繳稅。

但是農民什麼時候手裡有大批糧食？當然是秋收後，可秋收後所有農民都有糧食，那麼這麼多糧食集中出現在市場上只會有一個結果：糧價暴跌。

農民需要賣出更多的糧食才能得到白銀。

那麼，對於農民來說一條鞭法就大大加重了負擔，可能以前只需要繳納1石大米，現在改為白銀，實際就需要繳納2石大米了。

另外，根據歷史學家統計，明代商品經濟相比宋代大大萎縮，而民眾負擔則大大增加了。

在南宋，一個平民每天能保障自己最低生活需要20文銅錢，而到了明代，這個數字上升到28文。

但是歷史學家考察了明初、明中葉到明朝晚期，發現除了明朝中葉江南地區以外，其餘地區平民收入大概在23—25文之間。

比如徐光啟就說過，京師的平民一天也就能掙24、5文錢，寒冬臘月都衣不遮體。這還是所謂明朝經濟最發達的萬曆時期。

而根據《中國曆代物價問題考述》統計，明代工匠平均日收入為23文，相比28文的最低生活線都差了5文。

由此可見明代平民生活的困苦，完全可以用“生不如死”來形容。

而明代舉人，即使完全奉公守法，沒有任何額外收入，僅僅靠田租等合法收入一年收入也在150—200兩白銀之間。而明代普通平民年收入不會超過9兩白銀。

僅僅這一點，舉人收入就是明代普通人20倍以上，更別說明代舉人有免除徭役和賦稅，以及一系列特權了。

對比了明代平民和舉人的收入，我是范進，我都會高興的發瘋。